慈诚罗珠堪布：证悟和见解有什么差别？（转载）

佛教认为：坐禅时候体会到的感觉，一般不叫见解，而叫做证悟或者智慧，无我的智慧、空性的智慧。
从禅定中出来以后，平时在日常生活当中也有这个观念或认识──毫无疑问，一定是空性，一定是无常，这一般不叫智慧，以智慧和见解来区分的话，就叫做见解。

证悟和见解我们都需要，如果不信因果，又怎么会信因果不虚呢？如果不信轮回，连轮回自身都站不住脚了，还谈什么下一世、轮回痛苦等等呢？都没必要了。

所以，人身难得、死亡无常、轮回过患等等，都建立在此二者的基础上。中观的证悟和见解也是这样，如果能在坐禅的时候深深地体会到空性，就叫做证悟。“体会到”是什么意思呢？

比如说，头疼的时候，这个疼是什么样自己能亲身感觉到，这不是书本上写的，因为什么神经、什么细胞出了什么问题，有什么样的反应，就称为疼。
现在不需要书就完全能感受到痛，这就不叫见解，而叫证悟。从这个状态当中出来以后，在我们的心里还会留下一个非常深刻的印象：虽然我现在没有刚才的体会。

但是，在我坐禅的时候，深深地体会到一切法都是空性，所以，现在我看到的这些东西就是空性。

有这样坚定不移的信心，就叫做空性的见解。空性的见解与空性的智慧，这两个要分清楚。