《大智度论》

若自能舍己乐，但为一切众生故行善法，是名上人。

壹｜数呼吸是禅修中的常见方式‍

有些人在打坐观修时，

喜欢闭眼睛，

感觉这样就能把整个世界屏蔽在外，

不受干扰，心好像更容易静下来。

这种看起来像闭目养神的方式，

是正确的吗？

另外，数呼吸也是禅修中的常见方式，

这又是为什么呢？

贰｜为什么要数呼吸‍

有一种禅修的方法是数呼吸，

比如一呼一吸为一次，

有的需要数二十一次。  

为什么要数呼吸呢？

因为在我们刚刚准备开始打坐，

内心还没有平静下来的时候，

心里会有层出不穷的杂念。

如果在杂念纷飞的情况下去打坐，

很难有好的收效。

依靠数呼吸的调节过程，

就能将所有的注意力，

放在数呼吸这样一种单纯的分别念上面，

这样就能慢慢减少其他的粗大分别念，

让心的波动逐步减弱，

从而能静下来。  

小乘《俱舍论》里，

有一种禅定的修法是观想气的，

其中有一个修法就是数呼吸。

通过这种方法，

可以让我们成为修禅定的法器。  

叁｜什么是“禅定的法器”‍

所谓“禅定的法器”是什么呢？

在打坐之初，

我们心里的波动特别强烈，

千头万绪、意念横飞，

想在此时强行打坐，

就不容易见到成效，

所以就不是“禅定的法器”。

借助数呼吸的方法，

让心逐渐安静下来并接近禅定状态以后，

才可以进入打坐的程序。

在此期间，我们不考虑其他的事情，

就是专心专意地数呼吸，

这样就可以成为“禅定的法器”。  

肆｜为什么不能闭眼睛‍

有些人喜欢闭着眼睛观想，

认为睁开眼睛会被眼睛所见现象打扰，

心不容易静下来，

闭上眼睛则能使这种情况有所缓解，

所以就喜欢闭着眼睛。

但在通过观看唐卡观想本尊，

以及修禅定、修大圆满的时候，

却根本不允许闭眼睛。  

虽然在刚刚开始的时候，

闭着眼睛会让心平静一些，

但过了十分钟、十五分钟、

二十分钟以后就会感到昏昏欲睡，

所有的修行感受都出不来，

这样越来越昏沉，越来越困倦，

最终将一无所获。  

所以，在刚开始禅修的时候，

我们不能养成这样的习惯。

在打坐时不要闭上眼睛，

虽然开始的时候有点受影响，

会感到不习惯，

但在打坐后期，

则无论观想还是思维，

头脑都会比较清醒，

这样禅修的效果会明显一些。