禅宗六祖惠能大师对后世影响深远，他在圆寂前的最后一次开示尤为珍贵。

这次开示被记载在《六祖坛经》中，堪称佛法精髓。面对众多前来问道的僧众，六祖没有谈玄说妙，而是直指人心、简明扼要地点出了修行的关键。

他说，不必像很多人那样四处寻找名师，不必到处朝圣，只要做到三点，就能明心见性。

这三点究竟是什么？为何六祖说做到这三点就能见性成佛？六祖这最后的开示，蕴含着怎样的智慧？

大历元年八月，六祖惠能已经预知自己即将圆寂。

这天，他召集门下弟子，告诉大家自己将在下个月离开人世。

弟子们听闻此言，无不悲痛欲绝。有的弟子泪流满面，有的弟子更是跪地痛哭。

六祖看到弟子们悲伤的模样，反而露出慈祥的笑容："我早就跟你们说过，有生必有死，这是自然规律。我能把最重要的法要传授给你们，已经很欣慰。我一生参访过很多大德，最后在黄梅得到五祖弘忍的心印。这些年来，我把毕生所悟都教给了你们，已经没有任何遗憾。"

门下弟子法海问道："师父圆寂后，衣钵该传给谁？"

六祖说："我得法于黄梅，只论禅理，不传衣钵。你们有善根，自然会悟道。现在你们都已开悟，我要把最重要的见性成佛之法告诉你们。这些年来，我看到很多人走错了路，所以今天一定要把心要告诉你们。"

弟子们听到这里，都屏住呼吸，专注倾听。

整个大殿鸦雀无声，只有香炉中的香烟缓缓升起。

六祖接着说："我观察许多人修行，总是喜欢到处寻访名师，希望能得到殊胜的法要。有的人不远千里去拜访禅师，有的人跋山涉水去朝圣。可是从释迦牟尼佛到历代祖师，哪个不是教导我们返观自性？真正的佛法就在自己心中，不在外求。"

弟子中有人问："师父，既然佛法在自心，为何还要学习经教？"

六祖回答："经教如同指月之指，是帮助我们见到自性的工具。但有人只执着于经教的文字，就像是认指为月，永远见不到月亮的真面目。就像有人整天读地图，却从未真正踏上旅程。"

"那该如何修行？"弟子们追问。

六祖说："你们要知道，人人本具佛性，个个原本是佛。只因妄念遮蔽，才显得迷惑颠倒。过去有个故事，一位修行人整日焚香礼佛，求见如来真身。佛陀显现在他面前，他却视而不见。这说明什么？说明真正的佛就在自己心中，向外求索，永远找不到。"

六祖停顿片刻，目光扫视众弟子："我看到很多人，不是到五台山朝圣，就是去天竺国寻师。殊不知，佛性如明月，本来常照。只因心中起念，如同乌云遮月，才显得暗淡无光。你们看那天上的月亮，云来遮掩，月亮并未消失；云去重现，月亮也未曾改变。"

"我年轻时在黄梅见到五祖，五祖对我说的第一句话就是：'一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。'我当时虽然不识字，但一听就明白了。佛法的真谛，不在文字上，不在寺庙里，也不在名山古刹，就在我们这颗心里。"

六祖又说："很多人以为修行很难，非要经过千辛万苦才能开悟。这种想法本身就是执着。佛性本自具足，不假外求。就像有人带着珍珠到处找珍珠，却不知道珍珠一直系在自己的衣角上。"

就在弟子们专注聆听之际，六祖的面容突然变得格外庄严。

殿内的气氛仿佛凝固了，连香炉中的香烟似乎都停止了流动。

六祖说："诸位，我即将离开人世，现在就把最后的心要告诉你们。不用四处参访，只要做到这三点，就能见性成佛。这三点，是我一生修行的总结，也是诸佛菩萨的成道要诀。"说完这句话，六祖的眼中闪现出一道智慧的光芒，他缓缓道出了那关键的三点。在场的弟子们听完，如同被当头棒喝，瞬间明白了多年苦修的真谛......

六祖说的三点是：第一，时时观照自心，不被妄念所转；第二，常存清净心，不被外境所染；第三，念念返归自性，不向外驰求。

六祖进一步解释说，观照自心就是要认识到一切念头的生灭，不被念头所转。就像镜子能照见一切物象，而不被物象所染。你看到美好的景色，心生欢喜；看到丑陋的东西，心生厌恶。这些都是妄念。要学会观照这些念头的生灭，但不被它们所转。

清净心就是不被喜怒哀乐所动摇，不被是非人我所困扰。六祖说："心如虚空，任运自在。"就像天空，任何云彩飘过，天空本身都不会被染污。我们的心也应该保持这样的清净。不为得失所困，不为荣辱所扰，这才是真正的清净心。

返归自性则是要明白，一切佛法都在自心，不必向外寻求。六祖特别强调："佛向性中作，莫向身外求。"我们每个人本具佛性，只要返照回来，就能见到本来面目。就像人带着眼镜到处找眼镜，最后发现眼镜一直在自己鼻子上。

这三点看似简单，实则包含了禅宗的核心要义。第一点"观照自心"指的是般若智慧，能观照一切法空性；第二点"清净心"是禅定功夫，能住于清净本然；第三点"返归自性"是解脱门径，能见到本来面目。

六祖说："这三点相辅相成，缺一不可。观照自心是因，清净心是缘，返归自性是果。因缘具足，自然见性成佛。"

他拿起身边的扇子说："看这扇子，能起风是因，风吹动是缘，凉快是果。我们的修行也是如此，三点具足，自然成就。"

说完这些，六祖又嘱咐弟子们要以戒为师，以法为依。他说："我虽然离开，但法身常住。你们若能依此修行，就如同我住世无异。"

六祖这最后的开示，把禅宗的精髓都浓缩其中。他告诉我们，修行不在形式，而在实质；不在外求，而在内证；不在繁复，而在简要。这三点修行法门，直指人心，见性成佛。

这番开示后不久，六祖果然在八月初三日圆寂。他走得安详自在，显示了一代禅师的胸怀与境界。他的这最后开示，为后世留下了一盏明灯，指引着人们在修行道路上不会迷失方向。

六祖的这三点开示，不仅是修行的法门，更是生活的智慧。在这个纷繁复杂的世界里，我们常常被外界的种种现象所困扰，被内心的各种妄念所扰乱。如果能够时时观照自心，常存清净，念念返归自性，我们就能在日常生活中活出禅的境界，找到真正的安宁与自在。