恒常念诵愿文

愿我乃至生生世世中，获得具足七德之善趣。

愿我出生立即遇正法，具有如理修持之自由。

愿我能令上师生欢喜，日日夜夜之中行正法。

愿我悟法后修精华义，彼生越过三有之大海。

愿我能为众生传妙法，成办他利无有厌倦心。

愿我能以无偏大事业，令诸有情一同成正觉。

简单讲一下无垢光尊者的《恒常念诵愿文》。

有些人即生中福报很大，其实这和他前世的福德和发愿力有一定关系，所以，我们不能以“一切都是空的，一切都是虚幻的”这种说法来抹杀一切苦乐，平时还是要多发殊胜的愿。

无垢光尊者的这篇发愿文，总共有六个发愿：

| 愿我乃至生生世世中，获得具足七德之善趣。

这是第一个发愿：愿我在未来的无数生世中，不要转生在地狱、饿鬼、旁生等痛苦难忍、极其可怜的恶趣，而要投生在人天善趣，获得善趣的身体，同时具足世间七德。世间七德是指：

1．种姓高贵：我们应该发愿，转生为人时，出生在高贵的家族，从小就具有高尚的品格。

2．相貌端严：我们应该发愿，转生为人时，具有端严的相貌。

3．长寿：我们应该发愿，转生为人时，能够长寿。长寿也是一种很重要的福报。

4．无病：我们应该发愿，转生为人时，身体健康，无病长寿。

5．缘分优异：我们应该发愿，转生为人时，具足优异的缘分。

6．财富圆满：我们应该发愿，转生为人时，具足圆满的受用。

7．智慧广大：我们应该发愿，转生为人时，具足广大的智慧。

这以上是善趣七德。

也许有人想，作为修行人，不一定需要广大的财富和庄严的相貌，这些都是修行的障碍。但在未来的生生世世中，我们不一定生来就是苦修者，而且，既然生活在世间，就需要世间的福德。

有些修行人福报很大，正因为具足圆满的福德，所以无论是弘法利生，还是行持善法，都特别方便。

| 愿我出生立即遇正法，具有如理修持之自由。

第二个发愿是：愿我在刚出生或年幼时，就能值遇佛陀宣讲的正法，并且具有如理如法修持的自由。仅仅遇到正法还不够，还要有系统闻思、如法修持的自由。

| 愿我能令上师生欢喜，日日夜夜之中行正法。

第三个发愿：愿我在未来的生生世世中，能令具德上师生欢喜，日日夜夜精进修持上师所传授的殊胜妙法。佛法的修持，仅凭自力不可能完成，一定要依靠具德善知识的引导。按照佛法的缘起规律，在得到善知识的引导后，最重要的就是让传承上师生欢喜，如果上师不欢喜，得不到上师的意趣，自己的修行也很难成办。

| 愿我悟法后修精华义，彼生越过三有之大海。

第四个发愿：愿我在领悟、精通佛法的教义之后，依靠修持佛法的精华义而跨越轮回大海。

无垢光尊者在这里说，愿我们如理如法地修持密宗的精华意义，依此法门即生成就，超越轮回。假使即生没有成就，在中阴阶段也会获得成就。就算在中阴没有成就，来世也一定会再次值遇大圆满法而获得成就。

| 愿我能为众生传妙法，成办他利无有厌倦心。

第五个发愿：愿我在未来的生生世世中，为众生传授妙法，以正法利益有缘的众生。而且，在弘法利生的过程中，即使遭遇再大的违缘与困难，也愿我不要有丝毫的疲厌与怯懦之心。

我们之所以能够闻思修持佛法，其实是很多人努力的成果。所以说，任何为佛法传播与弘扬而提供顺缘的行为，都是在传法。另外，以身作则其实也是一种传法。

| 愿我能以无偏大事业，令诸有情一同成正觉。

第六个发愿：愿我生生世世中，以无有偏袒的伟大事业，让天下无边的一切众生，获得圆满正等觉的果位。

这里的“无偏大事业”，并不是自私自利只关注自己的家庭、自己的朋友、自己的民族，而是要利益一切众生。也就是说，愿自己能以无有偏袒的心，投身于利他的伟大事业中，让所有众生获得暂时的人天福报、人天快乐，以及究竟的圆满正等觉果位。

这以上讲的是无垢光尊者的《恒常念诵愿文》。他在《窍诀宝藏论》中说，如果能长期念诵这篇发愿文，将会获得无法用语言描述、如虚空般广大无边的功德。

索达吉堪布

发愿的同时还要祈祷

十方所有的诸佛菩萨、高僧大德、护法神

您们一定要垂怜我，加持我

一定要让我的誓愿得以实现！