我们要想得到护法神的加持，最主要的核心问题，还是自己身体的行为和心的状态。如果不具足以下这些条件，我们虽然不间断地供护法，但也没办法得到明显的帮助和加持。

最核心的两个问题

第一，我们自己的身心作为居堡——护法神降临的地方，当我们祈祷护法神加持和帮助，或者我们要请客，请护法神来受用，需要把自己身体上的恶行打扫清净。如果经常行持杀生、偷盗、邪淫、妄语等，内心充满了不净的恶行灰尘，护法神是不愿意靠近、帮助我们的。

第二，房子打扫干净之后，还必须要有非常好的食物、饮品等等，才能圆满请客的事情。

当把我们的身心调伏到清净的状态之后，就可以陈设供品，这些供品就是善行之供品。平常我们修持利他的行为，修持很多取舍因果之道，发菩提心，利益众生等等，就属于善妙的供品。我们所行持的善行越多，供品就越丰盛，就越容易得到护法神的加持。此处的供品，是内在的、了义的供品。

平常供护法的时候，外在的饮食等等也是比较重要的缘起供品。所以外面的缘起供品和内在的善行供品都具备的话，自然而然就能得到护法神的加持。

当我们清扫了内心的污垢，累积了很多的善行，即使我们没有经常性地祈求，每天不一定用很多供品供护法，但是护法神会自然而然地对这个修行者予以保护。

打个比喻，就像大海清净的话，自然而然就会集聚很多海鸥。海鸥对于清净的大海是非常欢喜的，大海虽然没有发出邀请，去呼唤海鸥你到我这里来，但因为它条件具备的缘故，海鸥就会不请自来。

又好比开满了莲花的莲花池，莲花盛开的时候，莲花的香气自然而然地能够把蜜蜂积聚在莲花苑当中。作为一个修行者，如果他内心和行为非常清净，那么就能够作为积聚护法神、邀请护法神的一种善妙的缘起。

有些高僧大德，虽然护法神天天都在他身边聚集，但是他还要显现出随顺世间的因缘，去赞叹、供养护法神。他既具有了这样殊胜的福德，也通过外在的护法来帮助，他的事业就会更加勇猛、顺利。有些大德并不是每天都供护法，但即使他不供护法，护法神也会经常跟随他、保护他。

所以，如果一个人坚信因果，对自己的戒律、密乘的誓言方面守护得很清静，不供护法也可以。护法是保护什么的呢？是保护法，尤其保护行持佛法的人。所以你在行持佛法，护法自然而然就会保护你。但是，如果你具有了这样的功德，再去供养，他的感应就更迅猛。

不过，如果你的人品很下劣，即使天天供养，护法神也不一定会高兴。它并不是看你有没有供品，是不是在做供养的行为，而是看你的内心是不是很清静，是不是真正在行持佛法上努力。