也就是说，“慈”是给一切生命带来快乐，“悲”是让一切生命远离痛苦。当然，这里的“一切生命”，不仅仅是人类，还包括所有的动物。要想使悲心稳固，就要多祈祷观音菩萨，还要依传承上师的教授实修大悲心。

麦彭仁波切有一位格鲁派的弟子，名叫嘉瓦多阿，曾在青海那边修了九年的菩提心。他说：“这九年之中，我每当想到众生的痛苦就一直哭，掉下的眼泪大概有一钵一钵的了。”
通过这样精进修行，他终于生起了无伪的菩提心。这样的珍宝菩提心，是轮回涅槃一切善妙之法的源泉，是所有利乐的唯一因。
有了这颗菩提心，就能无余灭尽三界一切众生的痛苦，轻易成办一切安乐善妙资粮。这是慈悲的佛菩萨历经多劫观察分析得出的结论，根本没有一个法的功德能胜过菩提心。
就像寂天菩萨所说：“佛于多劫深思维，见此觉心最饶益，无量众生依于此，顺利能获最胜乐。欲灭三有百般苦，及除有情众不安，欲享百种快乐者，恒常莫舍菩提心。”
这颗如此珍贵的菩提心，哪怕在自相续中仅生起一次，也将获得佛子菩萨的称号。如寂天菩萨所说 ：“生死狱系苦有情，若生刹那菩提心，即刻得名诸佛子，世间人天应礼敬。”我们平时所修的法是大乘还是小乘，完全取决于是否有菩提心。
我以前也提过多次，比如说念一句“南无阿弥陀佛”，这个词上面不分大乘和小乘，以出离心来摄持，就成了小乘的念佛法门；以菩提心来摄持，就是大乘的念佛法门。
在佛面前磕头、供灯，也不分大乘和小乘，此善根成为什么样的善根，根本决定于自己的心态。
譬如三个人今天在佛像前供灯、烧香、磕头，一个人是为了今生的利益，求佛保佑家庭平安、生意兴隆；一个人想自己获得解脱；一个人是为了天下无边的一切众生而发愿。
表面上看来，三个都是供三盏灯、点三支香、磕三个头，功德似乎一模一样，可是由于不同的三种发心，相应就有了世间、小乘和大乘三种功德。所以，在修行过程中，每个人需要发菩提心。