2013年10月19日 二七第六日 (2)绍云老和尚开示于司空山二祖寺
虚老开悟时参的是什么话头呢？是融镜老和尚教他的“拖死尸的是谁”。何谓“拖死尸”？就是我们这个色壳子，一口气不来就是一具死尸。
你一天到晚在那里跑啊、走路啊，是谁在拖着你走？也就是我们看念佛是谁的这个“谁”字。虽然说出来的话不一样，意义都是相通的。把这个参透了以后，明之本心、见之本性的时候，就叫明心见性，见性就成佛啦，叫理即佛。
但不是像释迦牟尼佛那样，马上就能现三十二相、八十种好，理即佛就是成佛的道理完全明白了，再不受贪、瞋、痴、慢、疑迷惑了，就再不会搞轮回了。
我们之所以在六道轮回里打转，不能脱离六道轮回，就是我们见不到自己的本有心性。如果我们能见到本有心性，就不会这样子苦恼了。2013年10月19日 二七第六日 (2)绍云老和尚开示于司空山二祖寺
虚老开悟时参的是什么话头呢？是融镜老和尚教他的“拖死尸的是谁”。何谓“拖死尸”？就是我们这个色壳子，一口气不来就是一具死尸。
你一天到晚在那里跑啊、走路啊，是谁在拖着你走？也就是我们看念佛是谁的这个“谁”字。虽然说出来的话不一样，意义都是相通的。把这个参透了以后，明之本心、见之本性的时候，就叫明心见性，见性就成佛啦，叫理即佛。
但不是像释迦牟尼佛那样，马上就能现三十二相、八十种好，理即佛就是成佛的道理完全明白了，再不受贪、瞋、痴、慢、疑迷惑了，就再不会搞轮回了。
我们之所以在六道轮回里打转，不能脱离六道轮回，就是我们见不到自己的本有心性。如果我们能见到本有心性，就不会这样子苦恼了。
