实修百科全书 ‖《莲师修法心语》连载 21 食子道用类

重要声明

版本说明： 这是最终定稿，之前流通的版本多数是未经正式批准的初稿，仅供参考。敬请观察，感谢理解。

阅读提醒：书中有许多密法教义，若您对密法或上师的信心尚不坚定，或誓言尚不清净，建议最好不要翻阅，以免对自己产生不利影响。

《莲师修法心语》

二十一 食子道用类

顶礼莲师！

莲花生大士了知一切现有皆为食子的本性，明见一切众生为男女本尊，其意趣和行为无碍自解脱。

食子道用的十三条教言

卡钦萨·益西措嘉空行母向莲师请教：“为了供养上师本尊三宝令其欢喜、酬谢空行护法而弥补誓言、布施六道众生、积累资粮增长福德、消除障碍遣除违缘、增上受用获得悉地，请传授食子道用的教言。”

空行母接着说：“奇哉！尊贵的上师，若要请教食子道用的教言：供养上师三宝本尊诸佛海会也以食子供养，酬谢空行护法而弥补誓言也以食子酬补，布施六道众生、三世父母也以食子布施，遣除讨债魔众也以食子遣除，增长福德积累资粮也以食子积累，受用和悉地也依靠食子获得。

那么，请问：总的来说，食子的本体是什么？食子的词义是什么？食子的分类是什么？食子的器皿是什么？食子的物料是什么？食子的意趣是什么？食子的象征是什么？施食子的坛城是什么？施食子的时间是什么？施食子的对境是什么？施食子的功德利益是什么？施食子的事业是什么？施食子的方法是什么？请尊贵的上师讲解。”

莲师回答：“具信善心的女子请谛听：食子是一切事业中最殊胜的，是一切事业的前行，所以，精勤于施食子相当重要。

1．食子的本体

施食子是法界，食子是觉性智慧，食子是法界与智慧无二的象征。

食盘是外器世界清净的本性，即法界；食子是内情众生清净的本性，即觉性智慧。了悟法界与智慧无二，就是食子的本体。

2．食子的词义

食子的词义是：不执著而供施，故称为‘食’；周遍一切，故称为‘子’。心无执著分别，故称为‘食’；如雨般降下五种欲妙于四类宾客面前，故称为‘子’。

3．食子的分类

食子分为六种：外食子、内食子、密食子、义食子、相食子、表食子。

4．食子的器皿

供施食子的器皿有三种或六种。外食子的器皿是五种珍宝器，内食子的器皿是具相颅器，密食子的器皿是龟壳，义食子的器皿是虚空，相食子的器皿是外器世界，表食子的器皿是任何可得之物。

5．食子的物料食子的物料主要有九种：三白三甜三大肉。外三白是乳汁、酸奶、酥油。外三甜是蜂蜜、白糖、红糖加花。内三白是脂肪、油脂、骨头。内三甜是大香、大脂、熏烟；小香、甘露、酒的混合物；大肉等种种神馐。密三白是骨髓、脑髓、白菩提。密三甜是三红汁，即女人的经血、精华、糟粕。其中，小香是实物。大肉是被刀杀死的勇士之肉。大尸是实物。

6．食子的意趣

食子的意趣有四：观自己为本尊身大手印，观虚空为本尊的无量殿，观一切众生为男女本尊，观食子物为甘露海。

7．食子的象征

食子的象征是：咒语、手印、等持、种种文字。

8．施食子的坛城

施食子的坛城是，外食子时：应供客主尊是释迦牟尼佛，眷属是声闻、缘觉、菩萨，由彼围绕；功德客主尊是金刚手，眷属是七十二位净居部具誓护法，

由彼围绕；大悲客主尊是观世音菩萨，眷属是六道有情，由彼围绕；宿债客主尊是马头明王，眷属是八万魔众，由彼围绕。内食子与密食子时：应供客主尊是上师本尊，眷属是内外坛城诸尊，由彼围绕；功德客主尊是四部空行，眷属是男女护法，由彼围绕；大悲客主尊是三世父母，眷属是六道有情，由彼围绕；宿债客主尊是自己的护法，眷属是天龙八部，由彼围绕。应当供施这些宾客。

9．施食子的时间

施食子的时间是初八、十五、三十，以及二十二、二十四。

还有一种说法是：净居部护法的食子在白天施；空行母姐妹的食子在黄昏和黎明施；食肉鬼神的食子在晚上施；六道众生的食子随时施；饿鬼的食子在傍晚施。

10．施食子的对境

施食子的对境是出世间智慧尊与世间宾客。

11．施食子的功德利益

施食子的功德利益有二：今生长寿无病，子孙兴旺，具足受用；来世清净障碍，圆满二种资粮而获得无上菩提。

12．施食子的事业施食子的事业是遣除魔障。魔有义魔、相魔、表魔三种。表魔是对今生造成障碍，危害生命和受用，称为幻现魔。相魔是五种烦恼，对色身造成障碍。义魔是无明，对法身造成障碍。归纳起来，所有这些魔障都是分别念，会对无上菩提造成障碍。因为食子能遣除一切魔障，所以应当精进行持这一食子事业。

13．施食子的方法

施食子的方法是先受持后供施。

日常受持而供施：瑜伽行者晚上受持，早上供施；早上受持，晚上供施。

暂时受持而供施：在进行威猛修法时，受持吉祥食子可以召集护法神，并成就悉地。对护法供养食子，可以迅速成就事业，并获得悉地。在修行尚未结束之前，不要洗食盘，这样可以聚集护法。食子不要正面朝外，否则会退失悉地；食子如果朝内，则可聚集悉地。供施食子前，如果没有摇动它，宾客就无法接受。这就是施食子的方法。”

十八条相关事宜

空行母又问：“食子中‘食’的含义是什么？‘子’的含义是什么？食子的修法是怎样的？食子的用法是什么？食子的誓言是什么？施食子的果报是什么？若食子未被加持会怎样？若食子供施不到位会怎样？若食子回向不清净会怎样？若食子回向颠倒会怎样？若食子不完整会怎样？若食子的因缘没有聚合有何过失？若食子的誓言物不齐全有何过失？若不认识食子的誓言物有何过失？若不供养食子的献新有何过失？若食子仪轨不如法有何过失？若食子的咒语与手印错误会怎样？施食子的方法及其宾客是什么？请尊贵的上师讲解。”

莲师回答：

“1．食子的含义

‘食’是无有执著，‘子’是周遍一切；‘食’是无有自性，‘子’是平等遍及。

2．食子的修法

在世俗谛中，观想食盘为智慧的无量殿，里面的食子是五毒的滋养。五智自性的五欲妙，就像从大地生长庄稼、云密布虚空、天空降下雨水一样出现。

在胜义谛中，食盘是无生法界之义，食子是觉性智慧的幻化，观想法界与智慧无二的光芒遍照，利益六道众生。

3．食子的用法

食子的用法，‘切莫如上密宗而行’，而应当无垢无秽、无溢出、无渗漏、无杂无染地使用。

4．食子的誓言

食子的誓言是不被不净和污垢所染，必须要灌水，不灌水则无法增长。

5．施食子的果报

施食子的果报是到达解脱涅槃之地；在此世间中，长寿无病，财畜两旺。

6．未被加持的后果如果食子未被加持，就会受到圣者的惩罚，对任何事都无益处。

7．供施不到位的后果如果食子供施不到位，那瑜伽行者无法成就任何事。

8．回向不清净的后果

如果回向不清净，诸宾客就不会得到。

9．回向颠倒的后果

如果食子回向颠倒，密咒师就会积累业障。

10．食子不完整的后果

如果食子不完整，就会转生为干山饿鬼。

11．因缘没有聚合的后果

如果食子的因缘没有聚合，那么所有食子的宾客不会聚集。如果宾客不聚集，就不会有供施之果。

12．誓言物不齐全的后果

如果食子的誓言物不齐全，所迎请的一切宾客就不会降临。如果没有对食子作加持，就会令宾客不欢喜。

13．不认识誓言物的后果如果不认识食子的誓言物，密咒师就会遭受天尊的惩罚。

14．不供养食子献新的后果

如果不供养食子的献新，瑜伽行者就会遭遇违缘。

15．仪轨不如法的后果

如果食子的仪轨不如法，就会积累业障。

16．咒语与手印错误的后果

如果食子的咒语与手印错误，就会转生为断种姓者。

17．施食子的方法

对于应供客，应如向国王缴纳赋税一样供养；

对于功德客，应如招待平等朋友一样供养；

对于大悲客，应如举办宴会一样布施；

对于宿债客，应如偿还债务一样布施。

18．施食子的宾客

应供客是上师、三宝、本尊；

功德客是‘外’净居部护法，‘内’空行护法和天龙八部；

大悲客是三世六道众生；

宿债客是八万魔众。

对这些宾客供施并进行回向。”

七种食子

空行母问道：“无执遍施的食子是什么？不变智慧庄严的食子是什么？在大乐界中盘旋的食子是什么？不变印持的食子是什么？清净法性的食子是什么？遍及一切的食子是什么？专注所缘的食子是什么？请尊贵的上师讲解。”

莲师回答：

“1．无执遍施的食子是，以清晰的等持供养三世如来、布施三界众生，以不可思议的等持进行观想而供施。

2．不变智慧庄严的食子是，观想现有一切众生都是食子的自性，以此作为食子供养三世如来，从根本断除三毒，扫除恶趣，于法性大乐中不变。

3．在大乐界中盘旋的食子是，如前一样无所缘，观想现有一切都是大乐的自性或任运自成，自然无合无离，无勤作而任运自成，佛与众生无二且无不任运自成。

4．不变印持的食子是，在无执著、无分别时，若能证悟，则于菩提心中不变而印持。

5．清净法性的食子是，食子的法性是菩提心的自性，过去无生、现在无生、未来无生而遍及一切。

6．遍及一切的食子是，因为遍及一切而供施，故称为食子中的‘子’。外器世界所遍及之处，内情众生亦遍及；内情众生遍及之处，食子亦遍及；食子遍及之处，法性菩提心亦遍及。

7．专注所缘的食子是，自心专注一境而不变，对所回向的宾客一心专注，以等持回向而供施。”

外显现资粮道的食子

空行母请求道：“在食子道用的过程中，请传授外显现资粮道的食子。”

莲师说：“显现资粮道的食子有外、内、密三种。其中，外显现资粮道的食子用七个方面来说明，即说明器皿、说明物料、加持食子、召请宾客、供养并享用、回向并委托事业、祈送并供施食子。

1．食子的器皿：随力所得的大小珍宝器。

2．物料：以三白三甜严饰的种种神馐，大小随力所得。

3．加持：分为自身加持与食子加持。

自身加持是，刹那间持诵‘吽’字，将自己瞬间观为本尊，然后加持身语意。念诵三遍‘嗡啊吽’，观想顶间、喉间、心间三处的莲花日月上，分别有‘嗡’‘啊’‘吽’三字。

食子加持是，念诵七遍‘嗡啊吽’，观想从自己三处的三字中出现出三字咒放光，照射到食子上，一切净秽得以净化。

再念七遍‘嗡啊吽’，观想如白色珍珠般的甘露遍满虚空。再念七遍‘嗡啊吽’，随各自意乐而转变成所欲之物。

4．召请宾客：观想自身三处放光召请四类宾客，如理行持七支供，并念诵：‘祈请三世如来及眷属降临。顶礼三宝尊，皈依三宝尊，祈请彼安坐，无贪莲花座，献上诸供品，发露忏悔罪，随喜一切善，请不入涅槃，请转妙法轮，愿众证菩提。’

如是召请应供客主尊释迦牟尼和大般若佛母，由眷属三世如来和十方诸佛所围绕；功德客主尊威力主金刚手，由眷属七十二位净居部护法和金刚部护法所围绕；大悲客主尊大悲主圣观世音，由眷属三界九地的六道众生与三世父母所围绕；宿债客主尊智慧马头明王，由眷属八万魔众与天龙八部所围绕。观想他们安住于前方虚空中千瓣莲花之上。

5．供养并享用：念诵：‘祈请应供客主尊释迦牟尼佛和大般若佛母，及眷属三世十方诸佛菩萨，享用供品；祈请功德客主尊威力主吉祥金刚手，及眷属七十二净居部护法和金刚部护法，享用供品；祈请大悲客主尊大悲圣观世音，及眷属三界九地的六道众生与三世父母，享用供品；祈请宿债客主尊智慧马头明王，及眷属八万魔众与天龙八部，享用供品。’然后弹指三次，观想四类宾客享用已变成甘露的食子而欢喜，赐予自己悉地。

6．回向并委托事业：念诵‘广大珍宝器皿中，诸神馐为食子因，三白三甜食子饰，三字咒语作加持，无有一物不悦意，供养诸佛令欢喜，酬谢护法令欢喜，满足六道众生愿，偿清往昔诸宿债。无量此等诸食子，供施四类宾客众，以此愿我及众生，具足受用圆资粮，悉皆迅速证佛果’，如是回向，并手捧食子进行供施。

委托事业：念诵‘祈愿息灭病魔与罪障；祈愿延长寿命增受用；祈愿怀摄一切邪见者；祈愿速伏毁坏佛法众；祈愿回遮逆缘与横死’，如是委托事业，并击掌。

7．祈送并供施食子：念诵‘嗡啊吽莫’，祈请诸宾客返回自性处。将食子正面朝内施放在干净地方，依此可迅速获得成就。如果对怨敌作法，要将食子正面朝外抛掷，这样食子会成为诅咒的武器，能降伏一切怨敌和魔障。”

内显现资粮道的食子

空行母请求道：“请传授内显现资粮道的食子。”

莲师说：“内显现资粮道的食子也包括七个方面，即说明器皿、说明物料、加持食子、召请宾客、供养并享用、回向并委托事业、祈送并供施食子。

1．食子的器皿：是具相的颅器。

2．物料：以五甘露严饰的种种神馐，大小随力所得。

3．加持分为两种。自身加持：刹那间观自己为本尊，以三字咒加持身语意。

食子加持：观想自己三处的三字咒放光，照射到食子上，念诵七遍‘嗡啊吽’，食子化为光；再念七遍‘嗡啊吽’，观想血肉红食子洒上甘露药，遍满虚空；再念七遍‘嗡啊吽’，观想从食子中出现许多五欲妙天女，随各自意乐进行供养。

4．召请宾客：观想从自己心间的‘吽’字中出现‘匝（.）’字，又从‘匝’字中散射出许多铁钩天女，召请诸宾客。如理行持七支供，并念诵：‘祈祷上师金刚持及眷属降临。顶礼上师金刚持，请住无畏莲座上，供师本尊空行众，忏悔破誓诸罪障，随喜密宗之修行，祈请利生不涅槃，请转密宗妙法轮，祈请净除内外障，祈愿获得悦意果，愿证真实金刚义。’

如是观想上师、本尊、空行降临，上师和本尊被传承上师和本尊、内外坛城诸尊围绕，四部空行被男女护法围绕。

5．供养并享用：念诵：‘祈请上师、本尊、大悲至尊、传承上师，享用殊胜供品；祈请本尊及内外坛城诸尊，享用殊胜供品；祈请四部空行及男女护法，享用殊胜供品。’然后弹指三次，观想上师、本尊、空行及眷属欢喜地赐予自己悉地。

6．回向并委托事业：念诵‘于此颅器中，种种神馐物，五甘露为饰，三字咒加持，无不悦意供，愿得师意趣，愿满本尊愿，愿满空行愿，愿息敌魔心。以此无量食，回向上师尊，本尊空行众，愿我与众生，圆资具受用，悉皆速成佛。’如是回向，并手捧食子进行供养。

委托事业：念诵‘祈愿息灭病魔与罪障；祈愿延长寿命增受用；祈愿怀摄一切邪见者；祈愿速伏毁坏佛法众；祈愿回遮逆缘与横死’，如是委托事业，并击掌。

7．祈送并供施食子：念诵‘嗡啊吽莫’，祈请诸宾客返回自性处。将食子正面朝内倒在食子台上，依此可获得成就。如果要回遮敌魔，要将食子正面朝外抛掷，这样食子会成为诅咒的武器，能降伏一切怨敌和魔障。”

密显现资粮道的食子

空行母请求道：“请传授密显现资粮道的食子。”

莲师说：“密显现资粮道的食子也包括七个方面，即说明器皿、说明物料、加持食子、召请宾客、供养并享用、回向并委托事业、祈送并供施食子。

1．器皿：分为共同器皿与殊胜器皿两种。1）共同器皿是珍宝器等；2）殊胜器皿是虚空所遍及的器世界。

2．物料：也分共同物料与殊胜物料两种。1）共同物料是种种饮食；2）殊胜物料是内情众生。

3．加持：分为自身加持与食子加持两种。自身加持有两种：1）共同加持是刹那间观自己为本尊；2）殊胜加持是观想自己无自性。

食子加持也分为共同与殊胜两种：1）共同食子加持是，专注于食子实物，观想食子变成法性甘露，越来越大，遍满法界虚空，以此供养上师、本尊、三宝；观想食子越来越大，遍满法界虚空，具足五种欲妙，以此供养诸空行护法；再观想食子越来越大，变成具足甘美味的清凉甘露，充满虚空，以此供养父母等六道众生；对于宿债魔众，观想食子依各自需求变得无有穷尽而供养。

2）殊胜食子加持是，如前一样观想加持内情众生与草木林苑而进行供养。

4．召请宾客：1）共同召请是，观想上师、三宝、本尊、空行、内外护法、三世父母、六道众生遍满虚空而进行供养。2）殊胜召请是，观想上述诸宾客为法性的游舞而进行供养。

5．供养并享用：1）共同供养并享用是，念诵：‘祈愿上师三宝欢喜！祈愿本尊坛城诸尊欢喜并满足！祈愿空行护法欢喜并满足！祈愿父母等六道众生并满足！’如是进行回向。对上师、具誓护法，各回向一次；对六道众生回向三次。每次回向后弹指一遍。2）殊胜供养并享用是，观想诸宾客于法性的游舞中不断享受智慧受用，如此反复回向。

6．回向并委托事业：念诵：‘愿满上师意，供佛令欢喜，愿满护法愿，无量食子施，父母六道众。愿我与众生，圆资具受用，悉皆速成佛。’如是共同和殊胜两种都回向。

委托事业：在应供客上师诸佛及眷属、功德客内外护法及眷属、大悲客六道三世父母、宿债客魔众天神债主前，念诵：‘回向广大法性食，遣除逆缘除痛苦，还债清净内外障，悉皆证悟真实义。’如是共同和殊胜两种都委托。

7．祈送并供施食子：1）共同祈送是，观想诸宾客无所缘；2）殊胜祈送是，观想诸宾客融入法界。

供施食子：1）共同供施是，摆设随力所得的大小食子，在未供施之前作加持，反复供养诸宾客。供施食子时要进行回向。

如果不住在自己住处，也要做好食子并放在某处，想起时就做食子法。供施时要进行回向。

2）殊胜供施是，对所见的一切内情众生、草木林苑、庄稼花果作回向后供施。

如前做食子，布施不间断，福德不间断，食子不间断。这就是密显现资粮道的食子。”

真如显现资粮道的食子

空行母请求道：“请传授真如显现资粮道的食子。”

莲师说：

“1）外食子是，外器世界是食子器，内情众生是食子材，草木林苑是食子饰，地、水、火、风、木是五甘露。

或者，虚空是食子器，四大是食子材，火晶太阳是三甜，水晶月亮是三白，风是大香，云雾是小香，地是大肉。

积聚食子是春季天女，增长食子是夏季天女，成熟食子是秋季天女，施放食子是冬季天女。

2）内义食子是，身蕴是食子器，血肉骨是食子材，形色与显色是食子饰；脏腑空腔是光明的食子器，四大是食子材；四大精脏是食子器，一切意念之因是食子材；头顶颅腔是食子器，愚痴是食子材；喉间是食子器，贪欲是食子材；灿然心宝是食子器，嗔恚是食子材；脐间是食子器，傲慢是食子材；密处是食子器，嫉妒是食子材。

童年时是积聚食子，壮年时是增长食子，老年时是成熟食子，死亡时是施放食子。

3）密时的食子是，一切自性空性是食子器，一切自性显现是食子材，一切平等无二是施放食子。阿赖耶是食子器，贪嗔是食子材，自觉性智慧是施放食子。

五根门是积聚食子，意识是增长食子，染污意是成熟食子，阿赖耶识是施放食子。

食子的对境是法身：无明是食子器，五烦恼是食子材，五智是施放食子。

食子的对境是报身：五根是食子器，能取所取分别念是食子材，大悲是施放食子。

食子的对境是化身：一切烦恼是食子器，一切念头是食子材，一切无分别是施放食子。

三身皆为菩提藏，即明、乐、无分别三者，不离此而断烦恼，三身果位任运自成。这就是真如显现资粮道的食子。

召请食子宾客：念诵‘从显现法身无量殿中，祈请传承上师降临；从身智无量殿中，祈请本尊众降临；从清净幻化刹土中，祈请空行众降临。祈请上师、本尊、空行加持我：

未知无改法性义，任何修行成痛苦，普贤见前发露忏，请享蕴之食子供；未知心性本清净，任何观修成痛苦，普贤行前发露忏，请享识之食子供；未知明点无边角，任何寻觅成痛苦，普贤业前发露忏，请享气息食子供；未知自然无勤作，任何寻觅成痛苦，普贤誓前发露忏，请享五毒食子供；无明迷乱显现物，以无贪执行各显，由习气增所缚众，大炽燃中请享用。’如此供养并进行作意。”

这是莲师传授卡钦萨·益西措嘉空行母的食子道用窍诀，能酬补誓言，速获悉地，具大加持，积聚财物，积累资粮，遣除逆缘。这是七品法行次第中的“食子道用类”。

此显现庄严的食子法，于虎年初春月初八，在青朴寂静处立成文字。

伏藏印！隐藏印！交付印！