我们经常把积累资粮和净除罪障统称为“积资净障”，为什么要积资净障？因为这对每个修行人来讲非常重要。现在很多人修行修不动，原因有两个：一是福报太浅，如果没有积累过资粮，修行不一定成功；二是业力深重，这样一来，修行也难以成功，因为如来藏的光明已经被业障的浓云所覆盖，很难修下去。

所以，我们想要通达无二智慧，一定要修加行。修不修加行，对自相续的改变是完全不同的。修了加行，自相续会发生很大的改变，这就是传承上师和加行法的加持力。

所以，五十万加行的加持力，从来没有修过的人根本不知道。如果你已经修完了加行，再观察自己的心态，和修加行之前是截然不同的。因为你已经得到了传承上师、本尊、空行、护法的加持力。很多人可能觉得这只是一种传说，如果这样认为，那你根本就感受不到他们的加持力。但是，如果你在修行过程中，以虔诚的信心经常祈祷、供养、积累资粮，久而久之，你的心态会完全改变，而且这种改变是永久性的，这就是获得了“加持力”。

02.证悟空性的唯一方法

为什么要修曼茶罗？就是为了积累资粮。《大圆满前行》中有一个教证：“当知胜义俱生智，唯依积资净障力，具证上师之加持，依止他法诚愚痴。”也就是说，胜义俱生的智慧，唯一依靠积资净障和具证上师的加持力而产生。

胜义俱生智慧就是胜义谛的空性见，要让它在我们的相续当中产生，唯有三种方法：积累资粮、净除罪障、上师加持。依靠这三种途径可以证悟空性，除此之外的其他方法都无法做到。换句话说，虔诚地积累资粮、忏除罪障、祈祷上师，通过这三种方法一定能获得证悟。

所以，在漫长的修行道路上，我们要抓住重点。现在有一句很流行的话叫“重要的事情说三遍”，所以我要给你们再重复一遍：“积累资粮、净除罪障、祈祷上师是证悟空性的唯一方法！除此之外，其他的只是辅助方法，不是真正的途径。”

03.“致富”好方法

供曼茶罗的主要目的就是积累资粮。当然，整个三千大千世界的有主物、无主物，我们不可能全部拿来做供养，但通过心里观想，把这些供品全部供养十方诸佛菩萨，也同样获得福德资粮。这是一种意幻供养，跟真实供养的功德没有什么差别。所以，供曼茶罗是一种非常好的修行方法。

以前，阿底峡尊者随身都带着一个木制的曼茶罗，一旦相续当中产生恶分别念，他马上坐下来供曼茶罗进行忏悔。前辈大德们对供曼茶罗尚且如此重视，那我们作为后学者，万万不能忽略或轻视，认为“这种做法有什么啊？这是一种什么行为啊”等等，千万不能这么想。

以前，宗喀巴大师修曼茶罗，手腕都磨破了。前辈高僧大德一般都是这样，手腕磨破以后，用手的侧面或者背面来磨。为什么要这样磨？并不是曼茶罗上面有不干净的东西，也不是诸佛菩萨有什么需要被清净的，而是表示我们心相续中的烦恼尘垢需要通过擦拭的方式来净除。因此，供曼茶，既是很好的忏悔方法，也是积累资粮的方便法。

我希望道友们好好地修十万遍供曼茶，且不说积累资粮圆满佛果，至少你今世的生活会有所改变。有些人福报太浅了，生活很窘迫，经济上很困难，这是以前没有修曼茶罗的缘故。