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(转载)想成为上师的心子,首先就要具备这个特质,你是否能做到?

时间:2025-12-03    浏览:30次

01.什么是人格贤善?


我们每个人都觉得自己是个好人,包括屠夫、渔民等天天杀生的人,他们也都觉得自己非常善良、人品很好,就连一些战争狂,也认为发动侵略是为了自己的国家和民族。我遇到过很多人,他们在工作中手段其实非常恶劣,但自我感觉很好,还觉得自己的职业非常崇高,这样的人不在少数,也许他们确实不太明白什么是善、什么是恶。

我也希望大家看看自己的人格究竟怎样。“我的人格还是很不错的”,每个人,包括我,可能都会这么想,但按照法王的标准,我们为人到底贤不贤善,还要重新观察。

02.学习做个好人



要做到人格贤善并不容易,所以现在各个国家都很重视人格教育。其实人格教育在佛教当中也是很重要的,正因如此,我们要学习诸如《二规教言论》《君规教言论》《萨迦格言》《水木格言》,包括汉地流传的《论语》《孝经》《千字文》《弟子规》等许许多多关于做人的教言。从世间角度来看,也有很多为人处世的道理需要学习,现在网络上也有各种课程讲座,有些内容也很精彩,这些都可以归为人格教育的范畴。

如何做人?如何做个好人?一个好人到底该具有怎样的特质?各家道理,说千道万,我们好像还是不得要领。所以法王在这里归纳了几个要点,作为人格善良的基本底线。

03.六个特质你具备哪个?



首先是意乐纯洁。有些人内心杂染很多,心思特别复杂,各种负面情绪和负面思想无不齐全。而真正心地纯洁、心思单纯的人,不会对别人生邪见、生嗔心,与人相处时也不会有竞争和嫉妒,意乐非常清净。这样的人或许是靠先天禀性,或许是靠后天素养,总之他们内心非常纯洁清净,所以也没什么烦恼。

第二点是无谄诳。谄诳的意思就是表面一套、背后一套,语言和行为虚伪谄曲。不谄诳的人,做人做事都很正直。当然,有些情况也不能一概而论,比如说,某件事如果原原本本说出来不太合适,那么这个时候说得委婉一些也算不上谄诳,而是一种方便。但除此之外,人还是正直一些比较好。在这个社会上,尤其是所谓的商界,谄诳之风非常盛行,很少有人实话实说。其实,我们对谄诳之人只要稍加接触,就能看透他的本质,不会再信任。

第三点是秉性善良。有的人天生善良,连小虫都不会杀,更不用说损害任何人。所谓三岁看老,一个人的天性会从小流露,我们在小孩子身上都可以看出他将来性格如何,会是一个很善良的人,一个很复杂的人,还是一个很麻烦的人。当然,人们大都自认为善良,那么善与不善的界限到底在哪里呢?应该看他会不会害众生。不管是当面还是背后,直接或是间接,一个人如果总是伤害众生,肯定不是善良之人。不管对亲朋好友还是怨敌仇人,如果刻意用行为、语言去伤害别人,甚至只要存着害人之心,都称不上秉性善良。

第四点是情意长。一个人如果今天换一位上师,明天换一个道场,总是变来变去,这说明情意不长。真正情深意长的人,哪怕经过十几二十几年,朋友也好、志趣也好,很多东西都不会轻易改变,这也是人格好的一种体现。有的人一会儿跟这个人很好,一会儿又跟那个人很好,朝三暮四,经常换朋友,没多少情意可言。一个好的修行人,不论过了多少年,从前关系很好的朋友,到最后也情义不变,不会像吃甘蔗那样,刚开始很甜,吃着吃着就没什么味道了,最后甚至是苦的。

第五点是心胸宽广。心胸宽广的人不会斤斤计较,一会儿满怀嗔恨,一会儿又心花怒放,就像春天的天气一样变来变去。心胸宽广意味着心里什么都能接受,什么都能容纳。不说佛教徒,在我经常接触的世间人里,包括一些公务员、医生,有些人心量很大,非常令人佩服。这样的人对任何事都能大度包容,不会让自己陷入烦恼,也不会给别人带来麻烦和痛苦,所以活得很幸福,这也是一种福报。而有些人心眼很小,一辈子活得特别计较。心如果狭隘,人生的空间也会特别狭隘,这个道理大家应该知道。

最后一点是学识广博。能做到广闻博学那是很好的,如果孤陋寡闻、什么都不懂的话,可能连怎么做人都不知道。当然,城市里的人都很有文化,但是有些住在山里,从没上过学的人,他们因为接触着广阔的自然天地,所以能得到更多的知识,这也是很有可能的。

04.自我观察



要成为法王如意宝眼中的好心子,首先要做到人格贤善,这并不只是善良而已,还包括心地纯洁、心胸广阔、智慧渊博等特质。大家可以按照这些标准自我观察,看看自己具不具足,如果不具足的话,要想想该怎么改进,我也在对自己进行观察。以上六条标准中,我们如果具足四条,那还算不错,只要努力改善不足之处,基本上能算人格贤善;具足三条的话,说明人品好坏参半,还达不到人格贤善的标准;如果什么都不具足,每一条都被法王正中要害,那你应该好好反省。要知道,如果没有好的人格,就没有学佛的基础。

法王如意宝在《胜利道歌》和其他很多教言中都讲过人格的标准,像法王这样强调人格的,其实在高僧大德中并不多见,正因如此,法王的弟子们普遍具足良好的人格品质。


《教诲甘露明点》讲解

文殊师利勇猛智,

普贤慧行亦复然我今回向诸善根,

随彼一切常修学三世诸佛所称叹,

如是最胜诸大愿我今回向诸善根,

为得普贤殊胜行我此普贤殊胜行,

无边胜福皆回向普愿沉溺诸众生,

速往无量光佛刹



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