开悟之后，还需继续修持，护持坚固所得，以免当下得见又当下失去。这守护方法，主要是保持任运无散乱的修持。

虽然修行者已经依照导师教授的方便法门见性开悟，得到解脱。但开悟只是刹那间的事，修行者的开悟所得还未修习坚固，尚未究竟，所以还需进一步巩固修持，使证量获得增长。

巩固修持的重点是保持无散乱。首先，见性之后，修行者应立即护持无散乱之念，因为修行者刚开悟时的心识就好像未调服的烈马，必须集中精神进行调服，如果温和散乱则有坠马之险。调心也是如此，如果初修者心识散乱，对于觉受没有分别取舍，则有可能走火入魔，不但得不到解脱，甚至还会堕入恶趣。

同时，修行者还需保持任运无修，这里所说的修，是指在身、语、意三门内，宽坦不散乱而住，不必猛厉执持，但也不能放浪散乱，以致和凡夫修行没有差别。所以修行者既要保持任运，又要保持无散乱，这就好比牧羊，不必将羊抓住，只需将其看住即可。所以修行者必须细心体会，拿捏适度。

巩固增长修业，除了以上方法之外，修行者还可以修三虚空会合瑜伽，这将在后面介绍。

经过以上任运无散乱的修持，修行者将能较长时间护持明体，而安住于清净空寂、明朗觉照的本觉明体之中。如果修行者达到了彻却修行的“四量”标准，就可以进入更高层次的妥噶观光了。

彻却修持看似简单，其实开悟需要很长时间的修行，只有上等根器者才能在短时间内开悟，一般的修行者往往十年、十五年都难获成就，这是其时机不对或资粮未圆满造成的。但一旦开悟之后，守护巩固就很容易了。彻却修成之后，修行者体内的五大逐渐松解，化成细微之尘。在他圆寂的时候，色身会消融不见，而出现虹光等瑞相，这虽然比妥噶的不死虹身稍逊一筹，但也已经十分殊胜难得。