01.人生苦短，及时行善

现代人经常说“人生苦短，及时行乐”，整天用一些麻醉的东西刺激自己的感官，陶醉其中。但是修行人应该经常想到“人生苦短，及时行善”，行持善法更有意义、更有价值。哪怕是活一天，我们也应该尽量地转变自己的心态、改变自己的行为，尽量地行持善法。

每个人的行为和思想，都是可以转变的，因为它是有为法，只是有些人的因缘还没有到位，只要因缘具足，再恶的人也可以变成善人，应时常观照自心。

02.把时间，用在“刀刃”上

世间上的所有人，离开的时候，最需要的是什么呢？是路上用的口粮。如果没有口粮，前往任何一个地方，都会非常贫穷、困苦、迷茫。

藏地有一个家喻户晓的俗语：“上等人后天出发，今天做准备；中等人明天出发，今天做准备；而下等人今天出发，今天做准备。”

无有远见的人匆匆忙忙，该走的时候不得不走，没有任何准备。很多人目光短浅，自己将来变成什么样从来没有考虑过，“我到底会不会死？死后怎么办？有没有前世后世？如果有，那我即生中所做的事情，对来世是有意义还是没有意义？”城市里熙熙攘攘的人群中，多数人都不考虑，谈论的全是今生的话题。真的大限来临时，如果没有一点准备，那个时候会非常可怜、极其痛苦。那时什么是最有用的呢？就是善法、资粮、功德。

03.决定了就当机立断

准备资粮最好是修行，那么需要怎样修行呢？及时修行，不能一拖再拖。“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。”

很多人一直拖延，明天——明天——明天——“今天我累了，算了吧，明天再修行。”“今天我困了，算了吧，明天再修行。”“今天我忙了，明天再修行。”“今天我有重要事情，明天再修行。”“今天我心情不好，明天再修行。”反正懈怠懒惰的理由不可胜数。世界上不可能有一切事情全部忙完，然后再去修行的情况。

有些人是这样想的：“我现在不行，等孩子读了大学再说。”“读完大学不行，读完研究生再说。”“读完研究生不行，让他成家以后再说。”“成家了也不行，让他生个孩子再说吧。”“生完孩子不行，等孩子长大以后再说吧。”人生有多少个几十年？世间所有的琐事全部都忙完再去修行，这是不可能的事情。因此，当你产生修行的念头时，立即行持！

《入行论》中讲，我们生起这种善心，就像黑夜中的闪电一样来之不易。如果没有特殊必要，修行要当机立断，否则一直琐事缠身。无垢光尊者说，凡夫人的琐事，就像孩童玩耍一样没完没了，一旦放弃之时，才算琐事完结。你若不想修行则另当别论，真的想修行，要尽快。

04.塑造一个更好的自己

对于现在的人类来说，最大的危害是什么？就是拖延症。修行拖，世间事也拖，这样一直拖下去，短短的一生，很多事情都没办法成办。相反，如果你不拖延，非常精进，即使你无法成为特别成功的人，但短暂的人生中，也确实能做很多事情。

真正的精进者，根本不会找任何借口而不精进，不会以任何理由而懈怠，不会因为年纪大了或是换了一个环境，就放弃之前的精进——可惜这样的精进者是极少数。

多数是什么样呢？他自己给自己一个定位——反正我这辈子就是懒惰人，我就是懒惰，懒惰就是我的特长，我该睡睡，该吃吃，课堂上讲啥跟我没关系，我继续吃我的。

但有些人明白这个道理后，可能会想：是啊！我再不改变，再继续这样下去的话，可能这辈子都做不了什么有意义的事情了！

世界上大部分的伟人，都有一种持之以恒、细水长流的精神，依靠这样的精神，他们对于该做的、有意义的事情，会持续不断地做下去，不会以任何理由而放弃。

《善生经》讲解、《当日教言》讲解

文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然我今回向诸善根，随彼一切常修学三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿我今回向诸善根，为得普贤殊胜行我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹