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这顿晚餐吃得很慢，仿佛时间也善解人意，希望和活佛多呆上一会儿，而席间作为对佛法的认识自称“小白”的人们向活佛提问，是令活佛最开心的事情，这多少化解了沉闷的气氛。据说当年释迦牟尼佛也是对问题多的弟子很喜欢，而对于一下子就对佛深信不疑的人并不是特别欢喜。

嘛呢活佛不免向大家谈起这些的时候，又引起大家一连串的问题。

“如果你认为什么都懂了还问问题吗？如果你认为你懂得的都是正确的无疑问的，不问问题，而你认为的却都是谬误偏见，那不是没有机会学到真理了吗？”嘛呢活佛回答道，“所以不是说嘛，疑问才是通向真理的钥匙，求道从疑问开始，所以你们大家尽情发问。”

大家听了活佛的话，气氛一下子轻松了不少。

每每宴请嘛呢活佛的饭局最终都变成了答疑会。嘛呢活佛吃饭简单，但即便如此，对这样的宴请也从不提出什么要求，因此像今天这样吃活鱼的情形时有发生，他也是循循善诱地启发大家走向善道。

很多初入佛门的人都有的感受就是环境变了，心境就变了，无法安定下来，甚至做不到像在家那样按部就班的修习佛法，比如有些人出差也会耽误修行。而对于一个真正随遇而安的内心宁静的人，这些变化是无法撼动内心求道的坚定意志的。无论身居何处，哪怕四海为家，都始终坚持修行不间断。

回到酒店已经晚上十点了，嘛呢活佛洗漱完毕，就进入了实修禅定。这也是他养成的雷打不动的习惯，无论身在何处，无论身处何境，无论多晚都不能落下每天的功课。

嘛呢活佛每次深入汉地，所见所闻都令他内心的感受很复杂，他更加感受到身上所肩负的责任重大，也更加体会到佛所说的智悲双运的寓意。在滚滚红尘之中弘法利生，会遇到很多与自然规律和教法相悖的事，如果没有智慧生搬硬套教条，就会令刚强难化的众生心生厌离，或许因此谤佛，自然不是一个有慈悲心的人想看到的，因此需要一些善巧方便，随顺趣入。作为一个发菩提心的人，在世俗中行走，需要大智慧，有智慧没有悲心或许会误入邪道，有悲心没有智慧，也是于事无补。因此智慧和悲心缺一不可。

从这一点讲，修行就是无休无止的不只是一生一世的事，往生极乐世界和成佛都不是终点，最终是解脱轮回并不离轮回，这是佛菩萨的菩提心。所以，每一天嘛呢活佛的功课都是雷打不动的。

早晨九点，当林老板来接他的时候，他早已经做完早课了。

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出发前，林老板特意陪同嘛呢活佛吃了简单的早餐，嘛呢活佛照例默默地念诵了供养咒，这也是修行人每天必修的。因为嘛呢活佛认为出门在外所遇见的人不完全是佛教徒，甚至有些人和他也不过是想结缘而已，并没有对佛法有正知正念，如果他大张旗鼓地去做饭前供养，虽然别人不会说什么，心里或许有些看法，即便小小的偏见也不好，所以每每他都是默默完成。这也是嘛呢活佛践行自他相换的修法，也就是设身处地思维的结果。

而现实中真的就有与之相反的做法，也真的引来了周围异样的眼光。嘛呢活佛的弟子就给他讲过一个真实事例。一次弟子去见一位同修，那是一位十分虔诚的佛教徒，一板一眼都显得很认真，甚至在当时弟子的眼里他显得有些刻板教条。同修热情地请他吃饭，那时弟子还是初入佛门的人，并不了解很多法理。饭菜上来之后，同修忽然双手合十大声念诵咒语，下了弟子一跳，他环顾四周，邻桌的客人也投来异样目光，掩住笑意。嘛呢活佛听了这件事觉得一个修行人，身在世俗中的身语意守持戒律的同时，还要考虑到环境和对境，这也是一种智慧。所以，真正的大乘修行人更应深谙随顺趣入的道理啊!

宗萨仁波切说：很多人认为，佛教是一件没用的事，它让人懒惰，逃避责任。如果一个人成为了佛教徒，他就要辞职，离家出走，隐居修行，还有人认为，信佛就是要不吃肉、不喝酒、不打麻将。这一年我最大的成就，就是真真正正地意识到，原来人们是这样思考的，这就是人们对佛教的看法。而我今年特别想要做的事情，就是告诉人们，特别是中国人，事情不是这样的。就算你继续逛街、打麻将、涂指甲和口红，你依然可以成为一个佛教徒，只要你心中有觉知，有慈悲，有善心。

嘛呢活佛也正是基于这样的想法，他总是在一种润物细无声中将道理默默地贯穿于生活的细节中，令和他接触的各个层面的人都感到很亲切，进而感到佛法并不是板起面孔说教，也不是迷信，也不是束缚，而更多体会到包容、宽恕和谅解。也因此有很多人因为他皈依佛门。