一些人会掉进这样的误区，认为打坐就是禅修，禅修就是打坐，这是完全错误的观点。

禅修并非身体的活动

有人认为打坐就是禅修，禅修就是打坐，不打坐时就和平常没什么两样，一打坐就是在禅修，这是对禅修的一种误解。禅修不能与任何身体的活动画等号，它是一种心的活动。

如果我们真正地进行禅修，那么禅修就会在一切时间中进行，而不仅仅是在打坐之时，我们要不断地告诉自己，不打坐了，不过是换了一个禅修的姿势罢了。尽管在安静的地方禅修会有比较好的结果，不过即使在嘈杂的环境中或工作、走路、吃饭、睡觉时，我们仍然可以做禅修。禅修并不就是打坐。

同样地，禅修也并不是非要以某种特定的姿势坐着，并辅以某种特定的呼吸方式，其目的也并非为了得到官能上的愉快体验，禅修是一种心的活动，是为了转变心的状态，让心能朝着更为正面的方向发展而进行的活动，打坐也并不意味着在做禅修。

刚开始时,我们或许会用正式的禅修练习来学习,以开发出禅修的心神状态，但等到禅修成为生活的一部分，我们就可以不拘形式地发挥创造力，让自己随时随地地进入禅修状态。

禅修不是做白日梦

禅修也不是让我们做些不切实际的幻想，或者逃避现实，而是要我们完全诚实地面对自己，认清自我，并妥善处理，找到更适合我们的方向，正面地对待生活，并从中获益，过上愉快的生活。

当然，正如我们前面所说的，心有正的方面，也有负的方面。负的方面指的就是心神失常的状态，也就是妒忌、愤怒、欲念等情绪，这些都是因为我们对实相有误解或习惯性地固执于自己看待事物的方式而产生的。禅修就是要让我们看清自己所犯的过错，诚实地面对这些错误，用正确的方式重新进行思考，调整心的状态，从而去掉坏习惯。

这并非是一件容易的事，要诚实面对我们的心的愤怒和妒忌，并把这些早已根深蒂固的情绪一一去除,实在不是轻言而为的事。因此，修心是一个渐次递进的过程，在这个缓慢的过程中，那些坏习惯一点一点地从我们心中剥落，并“熟悉”那些正的方面的习惯，这就是禅修。