不是世界对你微笑，你猜快乐；

而是你的心先转向光明，世界才显得温暖。

谁给人生发了一手烂牌？是你自己

任何一个有智之士，都会追求幸福的生活。世人不仅白天为此想尽办法，即使夜里在睡梦之中，也会本能向往身心的安乐。根登群佩大师曾说过：“蚯蚓无脚，为寻安乐不断行走；蚂蚁无眼，为寻安乐到处奔忙。”这说明，世间所有众生，都在为了过得好一点而不停努力。确实，在这个世界上，但凡稍明事理的聪明人，都会想方设法追寻安乐、避开痛苦。其实，在这个复杂的世界中，没有人真正阻挠你获得幸福快乐与荣华富贵，也没有人故意将你推入衰败与损失的境地。这个世界对待万物本质上都是公平的。然而，有些人拥有财富、地位和名望，而有些人却活得一文不名，这并不是命运不公，而是由于众生的我执和分别念，导致各自造业不同——前世积累善业的人，今生自然财富受用应有尽有；而前世造下恶业的人，今生就会一无所有、惨淡潦倒。大家必须明白背后的因果关系。

所以，人世间的道路对你我都是公平的。无论是兴盛还是衰败，安乐还是痛苦，人人都有同等的机会去经历。比如，财富和地位，每个人都可以去争取；同样，贫穷和卑微，每个人也都有可能遭遇。这并不是某个主宰者的安排，不会有一个全能的造物主，违背你的意愿，故意把你推入苦难之中。

如果真能随心所欲地选择，那谁会愿意进入痛苦和衰败的境地呢？《入菩萨行论》中说过：“若不知此心，奥秘法中尊，求乐或避苦，无义终漂泊。”世上每个人都在终日追求安乐、躲避痛苦，但为什么现实总是事与愿违？实际上，根本原因就在于我们自身愚痴分别念所引发的烦恼和业力。因此，一旦明白了其中的因果之理，就会知道，我们在这个世界上遭遇的一切，其实都是自作自受，不应怨天尤人。懂得这个道理之后，就没必要再对他人产生嫉妒、抱怨或仇恨。既然一切都是自己的分别妄念和前世业力所致，那无论果报如何，今生都必须由自己来承受。毕竟在业力未消尽之前，异熟果是不会放过你的。

真正理解了因果的道理，就会明白，即生中感受到的种种不公与倒霉，其实归根结底都是自己的责任。若非前世造下恶业，今生就不会有这些痛苦。如果自己没有积累过善业，想要感受烈日下的一丝凉风、寒冬中的一缕阳光，也是不可能得到的。只要认真思维，自然会对这个道理深信不疑。

你是梦境中的战士，也是造梦者

轮回之中，痛苦无尽，地狱道要承受寒热之苦，饿鬼道要承受饥渴之苦，旁生道要承受劳役之苦……如果这些痛苦真有一个制造者，那么谁不会对他愤恨责问：“为什么你要建造地狱？为什么你要害我受苦？”真要有这样一个制造者的话，不论他是神明，还是某个人，肯定会被恶趣中痛苦的众生恨之入骨。但事实并非如此，这些苦难并非任何外在作者所造，而是完全源自众生自己的心。正是因为这颗心起了分别，由分别念造下恶业，之后才在自己的境界中感得种种痛苦果报。

《正法念处经》中讲：“由心故作恶，由心有果报，一切皆心作，一切皆因心。”也就是说，一切的作者就是自己的心，一切的因缘也是自己的心。《入菩萨行论》中也讲到：“佛说彼一切，皆由恶心造，是故三界中，恐怖莫甚心。”地狱到底是谁设计的？砍割众生的兵器又是哪个工厂生产的？实际上，三界当中一切恐怖的境遇，都是由恶心所生。因此，真正可怕的，就是我们心中的妄念与烦恼。

如果你觉得地狱无法看见，不能信服，那也可以用人间的痛苦来举例。众生在这个世界上经历的各种痛苦，其实也都是由自心所造。就像我们梦见与人交战，梦境中使用的武器，难道有一个制造者吗？其实都是由自己的分别妄念所产生的。现实生活中，我们看到的战场其实正是如此，虽然有形形色色形象坚固的武器和敌人，但实际上那些也只是众生不清净业力的显现。如果一个人业障彻底清净、我执彻底断除，外在的这些景象就不会再产生。因此，一切痛苦，其实都来自于自己的心。

这个道理，在部分情况下比较容易被大众理解，比如看待一些心理因素引起的精神痛苦，包括抑郁症导致的自杀冲动，或者人际关系不顺引起的焦虑和怨恨等等。对于这些负面情绪，大家都承认是分别妄念的产物。但还有一些痛苦，人们往往认为是客观原因所致，引发的外缘是真实存在的。这个时候，我们就需要用中观或唯识的观察方法进行分析，从而证明：在自己的心之外，并不存在任何实有的外境。这一点，要学过大乘佛法义理，才能真正理解。

——《摧魔智剑》讲解