灭五逆罪，破根本戒，也能一笔勾销！

|   若造五逆无间重罪，及诸比丘比丘尼，四弃八弃。诵此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发。

如果修行人造了五无间罪——这些罪业当堕无间地狱，或者破了比丘的四条根本戒、比丘尼的八条根本戒，那么，在持诵楞严咒后，这些深重的罪业就如狂风吹散沙堆一样，很快能彻底灭除。

|   阿难，若有众生，从无量无数劫来，所有一切轻重罪障，从前世来，未及忏悔。若能读诵书写此咒，身上带持，若安住处庄宅园馆，如是积业犹汤销雪，不久皆得悟无生忍。

“阿难，如果有众生，从无量无数劫以来所造的一切或轻或重的罪业，自前世至今尚未来得及忏悔，但如果他们能朗读、背诵、自己抄写、请人誊写或者印制此楞严咒，将此神咒携带在身上或安放在住处、舍宅、园林、馆阁之中，那些宿世积累的罪业将如冰雪被沸水融化一般悉数灭尽，这些众生不久后都能证悟无生法忍。”

在许多人的相续中，自无始劫以来深埋着的许多罪业未能忏净。我们每年参加金刚萨埵法会，确实能将罪业忏悔清净，但在未遇到佛法时，确实对罪业束手无策。那天，我看到你们中不少人在僧众前背诵楞严咒——有些是在学院出家的，没有在汉地寺院常住过，也能熟练地背诵，实在是很欣慰。有的年轻道友初来学院时还带着几分顽皮，来到这里成为出家人，从未经过汉地早晚课的训练，却能如此熟练地背诵，确实值得赞叹。

求子家庭必看！诚心念这个咒，孩子自带“福慧双全”。

|   复次阿难，若有女人未生男女，欲求孕者，若能至心忆念斯咒，或能身上带此悉怛多般怛啰者，便生福德智慧男女。

佛陀告诉阿难：如果世间有一些女人因为没有生儿育女而十分痛苦，非常希望得到子嗣，只要诚心忆念此佛顶大白伞盖神咒，或将其配戴在身上，就会诞下具有福德与智慧的儿女。

经中讲，如果有人想求子求女，应当受持读诵大白伞盖咒，便可以生下具有福德和智慧的子女。如果子女既没有福德，也没有智慧，顽劣不肖、败坏家风，虽然父母为孩子付出了一切，却得不到孩子丝毫的感恩之心，那么生养这样的子女确实没什么意义。

|   求长命者，即得长命。欲求果报速圆满者，速得圆满。

“祈求长寿之人，必得长寿；希求世间福报快速圆满者，必能迅速达成所愿。”

持诵大白伞盖咒的人如果想求长命百岁，那依靠咒语的加持力，就会长寿健康。如果希求其他果报，如财富、地位、名声等世间的圆满，也可以在短时间内如愿以偿。

修行人不必过于富裕，也不宜太过贫穷。如果太贫穷，基本的生活都很难维持，就谈不上修道。清贫的人不得不为钱财而思虑，对不缺钱的人来说，可能很难体会这种困境。不管怎么样，为了求法而苦行是一生中非常值得随喜的事。每个人的福报不同，如果能够精进念诵大白伞盖咒语，相信大家在生活境遇等各方面一定会有所改善。

|   身命色力，亦复如是。命终之后，随愿往生十方国土，必定不生边地下贱，何况杂形？

持此神咒者，能感得生生世世相貌庄严、财富丰足、福德圆满。

以上讲了持咒者的各种所求都能随欲而得的道理。

◎ 能灭灾难

|   阿难，若诸国土州县聚落，饥荒疫疠，或复刀兵，贼难斗诤，兼余一切厄难之地。写此神咒安城四门，并诸支提，或脱阇上。

“阿难，如果任何国家的州、县、村落，遭遇饥荒、瘟疫或战乱、盗贼之难，乃至其余一切灾难，都可书写此楞严神咒，安置于四方城门之上，以及清净的塔庙之中，或悬挂于胜幢之上。”

在厄难出现的地方，我们可以书写或印制此楞严神咒，安放在城市的四门。古时的长安等大城市设有东南西北四门，而现代城市一般没有城门，那就可以将楞严咒安置在交通要道处。我们佛学院山脚下建了一座“见解脱门”。法王在世时，特别在大门上安置了诸多经咒法宝，如“过解脱咒语”（任何众生只要从下面经过，都能获得解脱）、《一子续》、大藏经等殊胜经续，凡经过者皆能得到加持。这个“见解脱门”经过今年的重修，显得更加庄严了，门头上方题有“喇荣五明佛学院”七个大字。大家进出学院时，如果没有特殊情况，最好尽量从解脱门经过。

身上“带持”此咒，才是消无量劫罪业的捷径

|   令其国土所有众生，奉迎斯咒，礼拜恭敬，一心供养。令其人民，各各身佩，或各各安所居宅地。一切灾厄，悉皆销灭。

无论任何地方，在遭遇战争、饥荒、瘟疫等各种灾难时，若能大量印制楞严咒，安放在城市的城门、交通要道等重要场所，让当地众生恭恭敬敬地供养、转绕和礼拜，令每个人身上都佩戴咒语，或者将咒语安放在各自居住的地方，那当地的所有灾难、恶业和疾病都将得以消除。

在藏地传统中，人们常在事故多发地（如有人自S的地方）悬挂观音心咒的经旗，或将观音心咒刻在石头上，以此阻断灾祸的发生。如今一些交通事故频发的地段虽然有警示牌，但最好再放一些咒文、经旗或玛尼石，因为有些事故是非人干扰令司机眼前出现幻觉导致的。面对瘟疫、灾难、战争等突发事件时，我们最好能印制和持诵相关的咒语。就像在疫情期间，许多人佩戴咒语、《系解脱》等圣物而免遭厄难。我常常觉得，若非这些圣物的加持，自己今日能否安然在世都未可知。

随身佩戴圣物极具意义，能令所有的灾难消融于法界。在汉地，许多居士和出家人常将楞严咒制成挂件，悬挂在车上、精舍、禅房内或随身携带。有的人将楞严咒与车钥匙挂在一起，但需要注意避免放在不净之处。如果随身物品较多，也可将咒语与佛经、加持物一同放在包中。出家众可以将其包裹在法衣内。随身携带这些三宝所依，会有不可思议的功德和加持。

|   阿难，在在处处国土众生，随有此咒，天龙欢喜，风雨顺时。五谷丰殷，兆庶安乐。

“阿难，无论何处国土，只要众生信受奉持此神咒，天龙八部都会欢喜，风调雨顺，五谷丰登，百姓安居乐业。”

这里主要讲：有此咒的地方就会风调雨顺、四季安乐。

如果有佛经等三宝所依的加持，处处都能国运昌隆、风调雨顺、五谷丰登、百姓安乐。“庶”即庶民百姓。这是一种历史规律，而非佛教的一家之言。当社会开放包容、人心向善、香火兴盛时，就意味着整个社会和谐安定；而当宗教场所遭毁、僧人受辱时，种种厄运就会接踵而至——无数的历史事件都在证实这一点。因此，弘扬正法非常重要。

修行人要经常持诵咒语，不能将其束之高阁、不予理睬。我们现在正在讲闻《楞严经》，每个人都应心怀敬仰、虔诚祈祷大白伞盖佛母。如果不向本尊祈祷，像一潭死水般对本尊、法本和修法置之不理，那本尊强大的加持力也无从显现。我们要经常祈祷诸佛菩萨、供养护法神。对上师也是同样，如果你从来不与上师交流，可能慢慢地就会与上师失去联系。如今人多事杂，如果每个人都想与上师沟通，恐怕难以实现，但我们至少要在内心祈祷上师，时时与诸佛菩萨建立联系。

我们要常常在内心中忆念经义、背诵咒语，让楞严经在我们的心中“活起来”。

虽然不知道法缘是否成熟，但不管怎样，我已经为你们宣讲了此经。至于以后，希望大家尽己所能地弘扬，发愿至少为别人讲一遍《楞严经》。希望传承的弟子们能将《楞严经》为主的佛法世世代代地传下去。只要诚心祈祷，我们必定时时能得到诸佛菩萨的垂念和加持。

总是睡不好、做噩梦？佛陀亲授“安眠咒”

|   亦复能镇一切恶星随方变怪，灾障不起。人无横夭，杻械枷锁不著其身，昼夜安眠常无恶梦。

“此咒还能镇伏一切恶星及与之相应的各种异变，令一切灾障不生。持咒者不会遭遇天灾横祸、夭亡之事，不会身披枷锁、遭受刑狱之灾，昼安夜眠，远离恶梦。”

此咒能镇伏一切恶星。世间经常出现流星、血月等异常的天象。如果经常念诵、佩戴或供奉此咒，各种怪相、恶兆和障碍都会被化解。受持此咒者不仅不会遭遇意外横死或早夭，还能远离牢狱之灾。“杻械枷锁”指古代的刑具，杻是手铐，械是脚镣，枷是颈枷。

持咒者不仅不会遇到以上恶兆，还能在昼夜中都获得吉祥安乐。晚上睡得好在如今这个时代很重要，因为许多人饱受失眠的困扰。有些人埋怨自己“睡得太多”，这在很多人看来是幸福的事，因为失眠实在是太痛苦了。睡得太多虽然会影响闻思，但也能说明你心中没有压力、身体健康无病。如今许多人在巨大的压力下疾病缠身、整夜无眠，虽然吃了安眠药，但还是睡不着。如果你持诵楞严咒，夜晚能安然入眠，那就是楞严咒的加持，说明你过得幸福快乐。

持咒者很少做噩梦。如果你经常做噩梦，说明身体四大不调、心神不宁，身心中有种种痛苦；如果你经常念诵楞严咒，修行有一定的境界，在多数情况下都能吃得香、睡得好，生活有规律。尤其是在座的清净的出家人，希望你们保持简朴的生活。如果你被生意、感情、金钱等各种事务扰乱心神，也许会寝食难安；相反，如果是一个清净本分、简单自在的出家人，那白天晚上都能坦然、安乐。

|   阿难，是娑婆界，有八万四千灾变恶星，二十八大恶星而为上首，复有八大恶星以为其主。作种种形出现世时，能生众生种种灾异。有此咒地，悉皆销灭。

佛陀告诉阿难，在这个娑婆世界中，能带来灾变的恶星有八万四千之多，还有二十八种恶星为其上首。蕅益大师认为，虽然数目相同，但这里的“二十八大恶星”并非《大集经》中菩萨化现的二十八种星宿。有注释说，八大恶星包括金星、木星、水星、火星、土星、计都星、罗侯星和彗星，它们之中有些本来是吉星，但如果出现特定的变化，就会带来灾难。

影视剧中常有一些算命、占星的情节，看似迷信，但星象学中确实蕴含着天地运行的规律。

如今有一些预言家通过观察星宿来预测吉凶，藏传佛教的历算中也有通过观察行星运行轨迹而判断吉凶之法。黄历上标注的“诸事不宜”未必可靠，但藏历是将《时轮金刚》的历算与藏地保留的《易经》传承结合而推算出来的，其准确性极高。当然，修行人不必过分在意这些，要保持平常心。

就我个人而言，除了一些特别的噩梦以外，一般不会刻意关注梦境或者吉凶之兆。过度关注这些容易产生执念，有些道友特别在意：“今天是否适合出门？”“做这件事是否吉祥？”“今天生病怎么办？”还有些人热衷于打卦，反映出他们缺乏空性观——且不说光明大圆满的境界，可能连中观的见解都不具足。

佛教徒不应迷信。有时我再怎么讲道理，有些人也只把它当作耳边风，对此我心知肚明。有时看到这样的出家人，确实会觉得他们很可怜。表面上看，这些人很有水平、接受过高等教育，但却沉迷于打卦、算命，常常活在一种恐慌当中。要知道，越是害怕什么，越容易感召什么。你总是担心身体不好，就容易生病；你越是害怕处理不好人际关系，就越容易与人发生矛盾。对一切境遇，我们都要学会淡然处之、随缘应对。这个臭皮囊没什么要紧的，有漏的轮回中哪有快乐？最终都是无常，没什么大不了的，该发生的就让它发生好了。

如《苦乐道用》中讲的那样，修行人在一切时处都很自在。希望大家尽量学一下这部殊胜论典。我并不是说自己学得好、做得到，但如果大家学过就忘、没有将这些法用在自己身上，那确实有点可惜。

总之，修行人不要过分在意吉凶之兆。只要诚心持咒，所有的灾障自然会消除。

持诵它，等于12由旬内自动“结界”，灾祸难侵

|   十二由旬成结界地，诸恶灾祥，永不能入。

“（持诵此咒）在十二由旬范围内形成结界地，一切凶恶不祥的灾象永远无法侵入其中。”

持诵楞严咒者，在他周围十二由旬的范围内自然形成结界，相当于城墙或护轮一样，各种灾难、恶兆等永远无法入于其中。

——索达吉堪布《楞严经讲解》81