第三十三章

朱熹说:“因前章极致之言，反求其本，复自下学为已谨独之事，推而言之，以驯致乎笃恭而天下平之盛。又赞其妙，至于无声无臭而后已焉。盖举一篇之要而约言之，其反复丁宁示人之意，至深切矣，学者其可不尽心乎!”的确，此篇由前面圣人之道的高远广博回归于君子之道，使人联想前面的“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”，为学者开出一条入德之路。

首先君子和小人划清界限，君子之道，开始并不辉煌，但在积累中日见光辉。小人则不同，开始很张扬，但华而不实，会渐渐消亡。君子外表平淡、简朴、温和，内则有品位、文采、条理，由于有丰富的内涵，由内向外，由近及远，由微细到彰显，其影响力是无穷的。但君子必须加强自己的修养，任何时，任何地，都无愧于心，都要慎独。

具有高尚道德的君子，不用赏赐，不用刑法暴力，民众自然会努力。道德治国，牢牢守着德行，恭恭敬敬地做事，天下也就太平了。德治如春风化雨，润物无声;高声厉色，斧钺相加，虽不可缺，但却是末流做法。最好的德治如诗中所形容那样，像羽毛落地一样，使人毫无察觉。不过羽毛还有形迹，不如另一首诗说得好,“无声无臭”。声色和气味都不见了，谁也看不见听不到嗅不出，可是谁也离不开它，这种境界，犹如和风细雨，沁人心脾而入人肺腑，使人在潜移默化中受到感化。

这大概就是圣人的境界了。

《诗》曰①:“衣锦尚絅②。”恶其文之著也③。故君子之道，暗然而日章④;小人之道，的然而日亡⑤。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣◎。

【注释】

①《诗》曰:此诗引自《诗经·卫风·硕人》。

②衣(yì):穿衣。此处作动词用。锦:指色彩鲜艳的衣服。尚:加。纲(jiǒng):用麻布制的罩衣。

③恶(wù):嫌恶，厌恶。著:鲜明，耀眼。

④暗然:隐藏不露。日章:日渐彰显。章，同“彰”。

⑤的(dì)然:鲜明、显著的样子。

⑥入德:进入道德之门。

【译文】

《诗经·卫风·硕人》说:“身穿锦绣衣服，外面再穿一件麻布罩衫。”这是厌恶锦衣的花纹过分显著。所以君子之道表面暗淡而日益彰明;小人之道外表鲜明而日益消亡。君子之道，平淡而让人不厌，简略而有文采，温和而有条理，知道远是由近处开始的，知道风是从何处吹来的，知道隐微可以变得明显，这样，就可以进入有道德的境界了。

《诗》云①:“潜虽伏矣，亦孔之昭②!”故君子内省不疚③，无恶于志④。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎?

【注释】

①《诗》云:此诗引自《诗经·小雅·正月》。

②孔:很。昭:明白。

③内省(xǐng)不疚:内心经常反省，没有什么愧疚。

④无恶于志:无愧于心。志，心。

【译文】

《诗经·小雅·正月》说:“虽然潜伏在水底，但也被看得清清楚楚。”所以君子自我反省没有内疚，也就无愧于心了。君子的德行之所以高于一般人，大概就是在这些别人看不见的地方吧?

《诗》云①:“相在尔室②，尚不愧于屋漏③。”故君子不动而敬，不言而信。

【注释】

①《诗》云:此诗引自《诗经·大雅·抑》。

②相:注视。尔室:你的居室。此指一人独居于室。

③不愧于屋漏:指心地光明，不在暗中做坏事，起坏念头。屋漏，指室内西北角。

【译文】

《诗经·大雅·抑》说:“看你独自在室内的时候，是不是能做到无愧于心。”所以，君子在未行动之前就怀有恭敬之心，在没说话之前就先有诚信之心。

《诗》曰①:“奏假无言②，时靡有争③。”是故君子不赏而民劝，不怒而民威于鈇钺④。

【注释】

①《诗》曰:此诗引自《诗经·商颂·烈祖》。

②奏假无言:在心中默默祈祷。奏假，祈祷。无言，没有说话。

③靡(mí):没有。

④鈇(fū)钺(yuè):古代执行军法时用的斧子。

【译文】

《诗经·商颂·烈祖》说:“祭祀时心中默默祈祷，此时肃穆无言没有争执。”所以，君子不用赏赐而百姓也会互相劝勉，不用发怒而百姓畏惧甚于斧钺的刑罚。

《诗》曰①:“不显惟德②，百辟其刑之③。”是故君子笃恭而天下平。

【注释】

①《诗》曰:此诗引自《诗经·周颂·烈文》。

②不显:即大显。不，通“丕”，大。

③百辟(bì):很多诸侯。刑:通“型”，仿效。

【译文】

《诗经·周颂·烈文》说:“大大弘扬天子的德行，诸侯们都会来效法。”所以，君子笃实恭敬就能使天下太平。

《诗》云①:“予怀明德②，不大声以色③”子曰:“声色之于以化民，末也。”

【注释】

①《诗》云:此诗引自《诗经·大雅·皇矣》。

②怀:归向，趋向。明德:具有美德的人。

③以:与。色:严厉的脸色。

【译文】

《诗经·大雅·皇矣》说:“我怀念文王的美德，他从不厉声厉色。”孔子说:“用厉声厉色去教育老百姓，那是末节下策。”

《诗》曰①:“德鞧如毛②。”毛犹有伦③。“上天之载，无声无臭④。”至矣!

【注释】

①《诗》曰:此诗引自《诗经·大雅·烝民》。

②鞧(yóu):轻。

③伦:比。

④上天之载，无声无臭(xiù):引自《诗经·大雅·文王》。臭，气味。

【译文】

《诗经·大雅·烝民》说:“德行犹如鸿毛。”犹如鸿毛还是有行迹可比。《诗经·大雅·文王》又说:“上天化生万物，既没有声音也没有气味。”这才是最高的境界啊!