第十六章

这一章借鬼神来说明道，道是无所不在的，道是真实无妄的，道是“不可须臾离”的，人们必须用诚心对待它。

另一方面，也是照应前第十二章，说明“君子之道费而隐”，广大而又精微。看不见、听不到的，是“隐”，是精微;但它却体现在万物之中使人无法离开它，是“费”，是广大。这就是“至广大而尽精微”。

子曰:“鬼神之为德①，其盛矣乎!视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗②。使天下之人，齐明盛服③，以承祭祀，洋洋乎④!如在其上，如在其左右。《诗》曰⑤:'神之格思⑥，不可度思⑦，矧可射思⑧。,夫微之显⑨，诚之不可掩如此夫⑩!”

【注释】

①神:这里讲的大概是人格神，但宋儒张载却说:“鬼神者，二气之良能也。”朱熹说:“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。”又说:“以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而伸者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”把鬼神气化，说成气的功效。为德:朱憙说:“犹言性情功效。”

②体物:体察、生养万物。

③齐:通“斋”，斋戒。明:洁净。盛服:即盛装。

④洋洋乎:流动充满之意。

⑤《诗》曰:此诗引自《诗经·大雅·抑》。

⑥格思:来临。思，语气词。

⑦度:揣度。

⑧矧(shěn):况且。射(yì):《诗》作厌，指厌怠不敬。

⑨微之显:指鬼神之事即隐微又明显。

⑩掩:掩盖，遮掩。

【译文】

孔子说:“鬼神所做的功德那可真是大得很啊!虽然看它也看不见，听它也听不到，但它的功德却体现在万物上无所遗漏。使天下的人都斋戒净心，穿着庄重整齐的服装来祭祀它，这时鬼神的形象流动充满其间，好像就在你的头上，好像就在你的左右。《诗经·大雅·抑》说:'神的降临，不可测度，怎么能够怠慢不敬呢?’鬼神从隐微到功德显著，是这样的真实无妄而不可掩盖啊!”