维摩诘居士，这位被称为"不可思议解脱"的在家修行者，曾在维摩诘经中留下了许多震撼人心的开示。

他不着袈裟，不住寺庙，却以其高深的修为让诸多大比丘都自叹不如。

在一众菩萨眼中，他更是以示现病苦的方式，道出了修行路上最深层的执着。

很多人会想，修行不就是要多行善事、多积功德吗？

可维摩诘却告诉我们，在家修行最大的阻碍，恰恰来自于这些看似善良的行为背后的执着。

到底是什么样的执着？为什么连行善积德这样的好事也会成为修行的障碍？

这话要从一个特殊的因缘说起。

那一天，舍卫国的耆舍崛山上，佛陀正在为众比丘说法。

忽见文殊师利前来禀报："世尊，毗耶离城中的维摩诘居士示现病苦，想请您前去探望。"

佛陀微微一笑，目光扫过在座的大众。

众所周知，维摩诘居士虽是在家身份，却道行高深。

他示现病苦，必定另有深意。

佛陀派遣文殊师利代为前往问疾，更请大迦叶、须菩提等多位大弟子一同前去。文殊师利等人来到维摩诘居士的丈室，只见室内空无一物，维摩诘卧病在榻。

文殊师利上前问讯："居士，此病因从何起？久如当愈？"

维摩诘不急答话，反问道："文殊师利，你道我这病，可是真病？"

文殊师利默然。

维摩诘继续说道："众生病则我病，众生愈则我愈。"这番对话引起了在座众人的深思。

维摩诘又道："诸位仁者，我此病起，实非四大不调，亦非六根所生。"

须菩提不解，问道："居士既非真病，为何示现病相？"

维摩诘叹道："正为度众生故。汝等且说，在家修行者，最难舍的执着是什么？"

大迦叶言："对财物的贪恋。"

阿难言："对家眷的牵挂。"

罗侯罗说："对名声的执着。

"维摩诘微微摇头："这些都不是最难舍的。我且问你们，一个普通的在家修行者，每日持斋诵经，广结善缘，救济贫苦，修桥补路，看似功德无量，可为何始终不得解脱？"

众人陷入沉思。

维摩诘继续说道："你们可见过一个在家修行者，每日忙于行善，到处化缘救济，口中常说慈悲，心里却暗自欢喜：'我今日又做了一件好事'？""你们可见过一个在家修行者，遇到乞丐，立刻布施，心中暗自得意：'我真是个大善人'？""你们可见过一个在家修行者，见人遭难，急于相助，事后却期待对方的感恩回报？"维摩诘一连三问，众人默然。

维摩诘语气转厉："这就是在家修行最大的执着，这个执着就四个字......""以善养我！"

"以善养我"四个字一出，在座的大众无不震惊。维摩诘居士所说的这个执着，不正是许多修行人都会不知不觉陷入的困境吗？

维摩诘缓缓坐起，说道："诸位可知，众生轮回六道，皆因执着。外道执着苦行，以为苦行即是修行；凡夫执着福报，以为积德即是解脱。可是，只要心中有执，即是生死根本。""行善而执着于善，犹如被黄金锁链束缚，虽是金链，终究是束缚。许多在家修行人，表面上看似放下了世间的贪嗔痴，实则是用善行功德又织就了一张更细密的网。"

文殊师利问："如何才能真正放下这个执着？"

维摩诘答道："须知善恶两边俱空，福德因缘如梦如幻。行善时，不见能施之我，不见受施之人，不见所施之物，是谓三轮体空。若能如此，方为真正的布施。""我示现病苦，正是要让众生明白：病苦即是良药。以病苦故，能知众生病；以众生病故，菩萨亦病。菩萨病者，非真非假，无取无舍，是名大慈大悲。

"大迦叶恍然大悟："原来居士示现病苦，是为了让我们看清自心的执着。"

维摩诘点头道："正是如此。在家修行，不在于剃度出家，不在于苦行清修，而在于明心见性。若执着于善，即是著相；若执着于福，即是系缚。要知道，真正的修行，是在行善时如虚空，在布施时如流水，在慈悲时如明月。"

罗侯罗问："如何才能做到这般境界？"

维摩诘答道："心若不住，即是解脱。布施时，不住布施相；持戒时，不住持戒相；忍辱时，不住忍辱相。万行门中，无不如是。""众生往往执着于表相，以为穿衲衣便是修行，以为吃素便是清净，以为布施便是功德。须知这些都是方便法门，若执着不舍，反成障碍。真正的修行，是在日用平常中，不起分别，不生执着。""譬如虚空，虽容万物而不著一物；譬如明镜，虽照万象而不留一象；譬如清水，虽映众色而不沾一尘。在家修行者若能如是，虽在尘劳，不染尘劳；虽行万善，不著万善；虽度众生，不见众生可度。"

这番开示让在座的大众都深有感触。

维摩诘又说："诸位且看，我今示现病苦，实则无病无苦。病苦从何处来？从执着中来。苦又从何处去？从放下处去。""在家修行者当知：行善而不著善，布施而不求报，慈悲而不存心，精进而不竞求。如此修行，方能真正解脱。否则，纵使广修福德，广积善缘，终究是把自己束缚在善法中，不得真正自在。"

文殊师利赞叹道："居士此言，真是开示众生最深的执着。世人往往执着于善，不知善亦是一重束缚。今日闻居士开示，方知放下善法的执着，才是真正的善法。"

维摩诘微笑道："善法本无善相，执着才生善恶。若能于善不善，心无挂碍，方是真正的修行。"

说到这里，维摩诘的"病"忽然痊愈，起身向众人合掌。众人这才明白，维摩诘示现病苦，正是为了点明这个最深的执着。从此以后，这番开示广为流传，让无数在家修行者明白：真正的修行，不在于行善的多少，而在于能否放下行善时的执着。行善而不执着，布施而不求报，慈悲而不存心，才是解脱之道。

有人问："既然行善会生执着，那是不是就不要行善了？"

维摩诘答道："行善如大地，承载万物而不求回报；行善如虚空，遍满世间而不著一尘；行善如流水，滋润万物而不居功。若能如是行善，何虑执着？"

这就是维摩诘居士留给后世最珍贵的开示：在家修行最难舍的执着，不是对世间五欲的贪恋，而是对善行功德的执着。唯有放下这个最细微的执着，才能真正获得解脱。