第二十 不行放救戒

若佛子，以慈心故，行放生业①。应作是念：一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。一切地水是我先身，一切火风是我本体，故当行放生业。生生受生，常住之法，教人放生。若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。常教化讲说菩萨戒，救度众生。若父母兄弟死亡之日，应请法师讲菩萨戒经律，福资亡者②，得见诸佛，生人天上。若不尔者，犯轻垢罪。如是十戒，应当学，敬心奉持。《灭罪品》中，广明一一戒相。

注释：

①放生：即释放羁禁之生物，也指释放即将被杀之生物。不杀生居佛教戒律之首，但不杀生仅是止持，从作持而言，放生为最大的功德。在历史上，以及在当代社会，放生是重要且影响很大的佛教活动。

②福资亡者：佛教认为，父母等亲人死亡之后，最好能在七七四十九天以内，亦可在其死亡祭日，敬请法师诵经讲经，有大福报大功德，能够超度亡者，令其脱离三恶道，得生天上人间。

译文：佛弟子，应当发起大慈悲心，常行放生之事。应该经常这样想：一切男子皆是我父亲，一切女子皆是我母亲，我生生世世无不依其而得出生，所以说六道众生都是我父母，如果杀而食之，就是杀我父母，就是杀我故身。一切地水是我原来之身，一切风火是我本来之体，所以应当常行放生之事。于生生受生之中常行放生，并作为常住不变之法，教人放生。若见世人将要宰杀畜生时，应尽一切方便施行救护，令其解脱苦难。亦应时常施设教化，讲说大乘菩萨戒，救度一切众生。若遇父母、兄弟死亡之日，应请法师宣讲菩萨戒类经律，以此福报功德，资助救拨亡者，使其得见诸佛，出离三恶道，得生天上人间。如果不这样做，犯轻垢罪。上述十戒，应当修学，敬心奉持。在《灭罪品》中，对于其中戒相一一作了广泛而详细说明。

解读：大乘佛子，因为发大慈悲心而常行放生。因常行放生，又反养自身慈悲心。然放生之事，也当有教理和智慧支撑，方不会本末倒置，事与愿违。