生我之时我是谁，我未生时谁是我。西方哲学的基本追问，就是我是谁，我从哪里来，我往哪里去。可以从三个层面去看待这个问题。

第一，从生物学角度看，我从哪里来？画一张图，我的上面是父亲和母亲，父母上面又分成两个叉，代表父母的父母，第一个上面，一代变成俩，再上面变成4，几何数字的叠加，如果一直往上140代，总人数就是几百万人，你就跟几百万人有关联，几百万人的基因在你的身上显现，可想而知你从哪里来。任何一个今天还活着的个体，你都有几百万甚至于更多的这种人的基因在你的身上。你跟这几百万人是同体甚至是同在的。如果我们相信来世，相信前生。有可能你身边的任何一个生命，甚至于任何一个有机无机物，都跟你的生命有直接关联。140代大概是几千年，在宇宙观这这样一个视角，你会发现你其实跟这个世界的任何一个东西任何一个存在都有关联，你绝对不是一个孤独的或者说一个所谓的独立个体。有个老师说过，每一个人都是一个行走的祖宗，所有祖宗都背负在你的背上。

第二，跟身体肉体没有关系，我们讲人的另外的一个属性，就是我们的性，心和身，对应的就是天，地，人。比如说，性就是指我们的天性，身是指我们的地性，心指我们的人性。人其实在中间。人之初性本善有两派之争，有些人说人之初性本恶。讲善的那一面是我们的本性是纯善的。我们从易经里面都能得到天行健，天其实是更轻的，向上的能量。地势坤厚德载物，地是一个藏污纳垢的地方。身对应的地性，就是浊的这一部分的能量，那我们经常说，人之初性本恶，恶是讲我们的生物性，就是我们像动物的那部分，这种性是我们带着恶的那种，比如说我们喜欢竞争，喜欢弱肉强食，贪婪，这都是肉体给我们带来的性。天性和身对应的地性，其实是我们的左右阴阳两股力量。知道这样的逻辑之后，我们如何选择何去何从，人处于天地之中的这样的一种能量状态。 我们的心其实就是人性，人性应该怎么去选择，那肯定是向善去恶的，把我们天性的那部分发扬出来。人之初性本恶的部分是我们生物性的那部分，我们也不能说他完全恶，它不存在善与恶，但是作为人来讲，你有道德利益，那你应该追求把我们所谓的生物性这部分去规范它去约束它，人与人之间才能形成一个大同世界。

第三，就是我往哪里去。父母未生前的我，我们把它叫灵魂。肉身已灭，灵魂不死。灵魂，用我们现代的一种科技语言描述它，它有可能是一种能量和振幅，这种能量和振幅在我们肉身彻底消失之后，它是不消失的，这种能量和振幅有记录的功能，它会把我们累生累世的一些能量和振幅记录在它自己的这样一个能量和振幅里面。比如说我们现在的手机，电视机，不接线可以接收到无线信号，这个信号是看不到的，拨通一个电话，太平洋之外上万里以外的人也能听我们的声音，看到我们的画面，这些画面和声音是通过什么样的方式在传输和通过什么样的形式在呈现，其实都是无形的，都是我们眼，耳，鼻，舌，身，意等捕捉不到的东西。既然能传输就一定能储存。灵魂它以什么方式在传输或存储，有可能就是一个能量和振幅的方式。从这个层面上讲，人从哪里来，就从这样的一个能量和振幅里面来。当我们今天的肉身消失掉了，我们的能量和振幅又传递到另外一个肉身的身上，甚至于有可能传递在一个无机物上面，一块木头，一棵树，一块天上掉下来的陨石。下一世我们往哪里去，我们下一世是以能量和振幅的方式去传递所谓的再生。能量和振幅有高有低，比如说我们人类，能量和振幅一定是比一个猫和狗会高一些的。你要想你来生你的能量和振幅会高一些，最起码你不能往下走，不能坠入畜生道地狱道，那就应该往上走，这样我们这一生就可以找到一个目标了，就是提升我们这一世的能量和振幅，在生命结束，另一个生命开始的时候，我们可以以一个更高的能量和振幅，走到另外的一个更高的存在上面去。