莲师心咒：嗡阿吽 班匝格热班玛色德吽。

在《莲师七句祈请文》的密意解释中，莲师详细开示了持诵此咒时会经历的六重境界。其中第三重境界最为关键，一旦现前特殊征相，即表明行者即将获得殊胜成就。 

在古老的莲师修持传承中，有这样一个记载。一天，莲花生大士的弟子益西措嘉来到莲师面前，请教持诵莲师心咒的修持方法及其中的境界。 

益西措嘉说："伟大的上师，我每日持诵莲师心咒，时常会经历一些不同的境界。有时感觉身体轻如羽毛，有时又觉得沉重如山；有时见到种种光明，有时又陷入一片黑暗。不知这些是否是正确的修行征兆？" 

莲花生大士看着这位虔诚的弟子，慈悲地说道： 

"善哉！你提出了一个重要的问题。持诵莲师心咒确实会经历不同的境界，就像攀登雪山，每到一个高度都会看到不同的景象。" 

莲师接着说：  "第一重境界，名为'净障位'。在此阶段，行者会感受到身体的种种变化。有时轻盈，有时沉重，有时冷，有时热。这些都是业障在消除时的自然现象。就像生病时吃药，会有各种反应，但这恰恰说明药在起作用。"

"有些人遇到这些现象就害怕，以为出了问题。其实不然，这正说明咒力开始净除你的业障。就像春天的冰雪开始融化，表面看起来杂乱不堪，但这正是大地复苏的开始。" 

一位年轻的修行者举手问道：

"上师，我在持咒时常常会看到一些光明，这属于哪个境界？"

莲师说道："这是第二重境界，名为'明相位'。在此阶段，行者会见到各种光明境界。有人见到白光，有人见到红光，有人见到蓝光。这些光明是心识清净的标志，就像擦拭镜子，灰尘渐去，光明自显。"

"但是，"  莲师特别强调，  "不要执着这些境界。它们就像天空中的彩虹，虽然美丽，但本质是空幻的。有些修行人看到这些境界就欢喜若狂，认为自己有了成就，这反而成为修行的障碍。"

这时，另一位资深的修行者分享了自己的经历：

"尊贵的上师，我在持咒多年后，有一次突然感觉自己的心变得特别清明，既不被外境所动，也不被内念所扰。这种状态持续了很久，不知是否如法？" 

莲花生大士露出了欣慰的笑容："你的经历很好。这种状态接近第三重境界的门槛，但还未完全进入。第三重境界是最关键的，也是最容易出现偏差的。"

一位老年修行者问道：  "上师，为什么说第三重境界最关键？"

莲师解释道：  "就像修建宝塔，地基和塔尖都很重要，但最关键的是中间的支撑结构。第三重境界就像这个支撑结构，它决定了整个修行的稳固程度。"

就在这时，益西措嘉突然身子一震，神色激动地说：  "上师！我记得您曾经提到过，进入第三重境界时会出现一个特殊的征象。那天晚上我在山洞里持咒，好像...... 

她的话还没说完，莲花生大士突然竖起了右手食指，示意她停下。  整个山洞里瞬间安静下来，所有弟子都屏住了呼吸。  大家都知道，莲师这个手势意味着即将开示极为重要的修行秘诀。

莲花生大士庄严地说道：  "第三重境界名为“明心见性”位。当行者进入这个境界时，会出现一个特殊的征象：你的心会像秋天的湖水一样清澈透明，虽然能映照万物，却不被任何景象所染。

这时，你会发现持咒的不是你的嘴，也不是你的心，而是整个法界在持咒。"  "这个境界的特殊之处在于，行者会直接体验到咒语的本质。

你会发现，莲师心咒中的'嗡'字不是声音，而是法身的显现。'啊'字不是气息，而是报身的展开。'吽'字不是音节，而是化身的游戏。"

益西措嘉激动地说：  "上师，这就是我那天的体验！当时我感觉自己消失了，只剩下纯净的觉知，而咒语自然流转，如同虚空中的云彩自在飘动。"

莲师点头说：  "没错，这正是第三重境界的标志。但要记住，这只是开始，后面还有三重境界要经历。第四重境界是'定慧圆满位'，第五重境界是'究竟解脱位'，第六重境界是'普贤王如来位'。"

"在第四重境界中，定与慧如同双翼，让你能自在地在世俗谛和胜义谛中游戏。第五重境界中，你会发现生死涅槃如同空中的鸟迹，了无痕迹。到了第六重境界，你将与莲师无二无别，能以无量化身度化众生。"

一位弟子问道："上师，为什么有些人修持多年，却始终停留在前两重境界？"

莲师慈悲地说：  "这是因为他们执着于境界相。有人执着于身体的变化，有人执着于光明的显现。真正的修行人应该像大鹏鸟一样，不停留于任何枝头。就算见到再殊胜的境界，也要记住'即相即空，即空即相'的道理。"

从那以后，莲师的弟子们对心咒的修持有了深刻的理解。他们明白，真正的修行不在于追求境界，而在于认识心的本质。  正如莲师所说："心若清净，咒语自然显现其力。心若执着，咒语也将成为束缚。"