所谓“二宝居士”的过失，主要在于其从根本上违背了佛教“皈依三宝”的核心教义，并在知见、行为和结果上会带来一系列严重问题。

以下详细阐述其过失：
一、 根本过失：破坏完整的皈依体
1. 皈依不完整：佛教徒的基础和根本是“皈依三宝”（佛、法、僧）。三者是一个不可分割的整体。   · 佛是导师（发现真理的人）。   · 法是真理（佛所教导的宇宙人生规律）。   · 僧是传承者和实践伴侣（依教奉行、住持佛法的僧团）。   · 否定“僧宝”，就如同学生承认老师和教科书，却否定所有助教、学长和整个学校体系，其学习必然残缺不全、容易偏离。
2. 知见错误：这种观念源于一种傲慢的分别心，即“敬佛敬法而不敬人”。他们认为现在的出家人（凡夫僧）良莠不齐，不配作为皈依对象，因此只从理论上皈依“贤圣僧”（已证果的圣者），而实际上排斥一切现实的僧团。
二、 具体表现与衍生过失
1. 轻慢僧宝，我慢高山：   · 这是“二宝居士”最核心的心态。他们以自己的标准去评判僧人，见到有不如法的僧人，便一竿子打翻一船人，对僧团失去信心。

   · 这种评判心背后是巨大的“我执”和“慢心”——“我比这个僧人更懂佛法”、“我比他更清净”。这与佛法“无我”、“恭敬心”的根本教导完全相悖。
2. 切断法身慧命，失去传承：   · 佛陀涅槃后，佛法能流传至今，完全依靠一代代僧宝的传承。从经典的结集、翻译、注释，到禅修方法的传授、戒律的持守，无不依赖于僧团。   · 拒绝僧宝，意味着切断了与鲜活法脉的连接，只能依靠自己阅读经典（“法宝”）。而没有师承（僧宝的指导），很容易望文生义、误解经典、盲修瞎练，走入歧途。所谓“佛法无人说，虽慧莫能了”。
3. 失去福田，损毁功德：   · 在佛教中，僧团是众生供养、积攒福德的“无上福田”。即使是一个戒律不清净的僧人，因其身着如来袈裟，也代表了一种神圣的象征，恭敬供养仍能获得巨大福报。   · 轻慢、毁谤僧宝，尤其是无根据地说“现在没有真修行人”等“破和合僧”的言论，是极其严重的恶业，会损毁自己的善根福德。
4. 形成小圈子，滋生邪见：   · “二宝居士”往往自成团体，互相认同，排斥与僧人接触。在这种“回音壁”效应下，个人的错误知见会被不断强化，甚至可能共同创造出一些偏离正统佛法的奇特理论，最终滑向附佛外道而不自知。