我们天天听经闻法，尤其今年好几位大德法师跟我们讲了那么甚深的教法。法师们所讲的这些，实际上是为我们学法开启了一个缘。佛陀所讲的经是圣言量的，祖师大德也好，大德法师也好，给我们讲解，是在引导我们。

祖师大德是在引导我们入圣，他们是在用“指”来标“月”，这个指不是月，但是“指”能帮助我们看到真正的月亮，所以我们对这个“指”也是要很珍惜，要很在意的。只是我们中国人有时候会陷入一种误区，祖师也好，历史上的一些伟大的人物也好，他们是谦卑，或说是谦德，因而往往被轻忽了。

比如《道德经》一上来说：“道可道，非常道。”一方面好像这也是真实的描述，另一方面“道可道，非常道”，短短的一句里面三个道，这三个“道”是三种不同的境界。

第一个“道”我们可以用大家理解的，叫客观的“道”；第二个“可道”是主观的道，主观的道是描述客观的道的；第三个“非常道”，就是我们听了之后，又会有我们自己的感悟。我们的感悟有可能跟祖师描述的并不一样。我前面讲的“主观的”，这也是一种方便说法，也是描述客观的“道”的一种方法。用我们所熟悉的也可以说，第一个道就是“本觉”，当我们“可道”的时候，我们“解悟”的时候，从理论上有点明白了，也可以说是“始觉”。

就这一句话，从好几种角度去认识，还是容易让没有仔细思考的人觉得，既然描述的不是大道的"本体"，有时候就轻慢，实际上是很重要的。就是说“指”与“月”都很重要。