01.观修之前，要做什么？

      首先应为一切众生皆获安乐而发菩提心，然后内心应该这样思维：我如今已经获得了暇满难得的人身，而且遇到了如来的教法、证法和善知识，这个因缘非常珍贵，在这个时候，就不要以世间低劣的琐事来耽误自己的时间；甚至不要勤于造作、供养如来身像等善事，虽然这些善法功德无量，但这毕竟是依靠财物而积累福德资粮的方法，是如来主要针对在家人宣说的。对出家人而言，最高的一种修行就是观佛。

02.这可能是最适合你的修法

那么，获得解脱的最好方法是什么呢？就是观佛陀、观佛像，一刹那间观想佛陀都会带来无量无边世间和出世间的利益。

当然，如果大家能够修持大圆满和大手印等最高的禅定，那是最好的。如果实在不会修这些的话，我建议大家修释迦牟尼佛的观修方法，这是最适合、最容易的，而且没有任何危险性。就像顶果钦哲法王所说：如果不懂大手印、大圆满的话，就可以修这个法。其实，这与大圆满、大手印的修法是完全一致的。如果学过《上师心滴》《大圆胜慧》等密法就会知道，在大圆满的很多修法当中，最后还是要观上师、观阿弥陀佛。

自己要发自内心地想：“我这次要修止观瑜伽，所有的诸佛菩萨，尤其是跟我关系比较好的文殊菩萨、观世音菩萨、释迦牟尼佛，还有我的传承上师们，一定要狠狠地加持我，让我在修持期间不要散乱、中断、放弃。能圆满修持这个法，是我生命中非常重要的事！”要对自己说这些鼓励的寄语，这样就很容易获得加持，因为诸佛菩萨也会依靠缘起而赐予特别的加持。

      如果能找到这样的寂静地方——白天没有人来往，晚上没有野兽、猛兽等危害，环境比较安全、清静，就在这样的禅定之处铺设舒适的坐垫，具足禅定的威仪而端坐。坐垫要比较舒适，不能太软，像有些席梦思床垫，坐在上面就沉下去了；也不能太硬，如果太硬的话，坐一会儿就开始痛了。总之，坐垫要软硬适度，环境要冷热适中。接着，按照毗卢七法坐式或心性休息坐式来禅坐。

04.这是要点，你要记住

前面的皈依、发菩提心和选择清净的环境等，圆满之后，应该将一拃长的释迦牟尼佛像，放在双目能悦意、适中瞻望的地方。

佛像最好请技艺高超的画师精心描摹，尺寸应该不大不小。一般来讲，佛教徒应该请一尊比较适合的佛像，放在自己的佛堂里或者自己观修的地方；也可以用人工的画像或电脑上的图片来观修。

摆好佛像之后，要对佛像生起真正的信心，并随念佛的加持，自己也可以用缘起咒给佛像开光。如果有出家人或大师来开光的话，也是很好的；如果没有，那么为了修行的必要，也可以自己念七遍或二十一遍缘起咒，再洒一些米来开光。然后把佛像放在佛堂里，开始观修。

闭关的时候，把佛像放在前面，一边看着佛像，一边好好地思维：其实这个佛像就是如来真正的身相。虽然它是铜或金做的，虽然它是唐卡或照片，但它与如来的真正身相没有什么差别。两个重点，大家要永远记住：我想如来的分别念就是如来，我看到的如来画像就是如来真正的色身相。这是很重要的。

所谓如来实际上是无量无边的，会在众生面前显现各种各样的身相。而获取佛果的因，则是不可思议的智慧资粮和福德资粮。如来于整个世间可谓优昙花般偶尔应世，其身相具足三十二相、八十随好，令人视而不厌。

除了观想佛陀以外，再没有其他任何分别念。其实，“念佛”的“念”字，上面是“今”，下面是“心”，也就是说，以当下的心关注于佛，这就是心念佛，所以念佛不只是口念。如果我们没有用心念佛，光是口头上念，虽然也有功德，但实际上功德不大。

在观想佛陀的时候，我们可以观想如来的整体身相，也可以分别观想不同部位。为了获得出世间的圣法、灭尽昏沉，可以专注观想佛的顶髻，因为顶髻是由众多福德资粮所形成；为了获得等持、断除掉举，可以令心专注于佛陀心间的吉祥旋；为了修有所成，获得大福德和大安乐，可以专注于佛陀眉间如右旋海螺一般的白毫。佛经中说，白毫是由福德自然形成的，拉出来是很长的，放回去它就自然卷起，这是佛陀比较特殊的一种功德相。为了妙音传遍一切处，令众生都得到佛法的利益，可以专心致志地观想六十种妙音的源泉——佛陀的喉间，即三条海螺纹样的地方。

因此，随自己的意乐，心专注于佛像的任何一个部分都是可以的。

吾等大师本师释迦牟尼佛、释迦狮子王降生于释迦族，后来示现成佛——在众生界示现降生、拜师习艺、宫中受乐、出家、苦行、成道、转法轮、涅槃等，以十二相成道。在灵鹫山、鹿野苑等不同地方，佛陀为菩萨、声闻等不同根基的众生宣说了佛法。

我们在观修的时候，对世尊的经历要一一作意、观想：“佛陀是如何成佛的，成佛后如何在印度转法轮、度众生的……”佛经里讲到的很多故事都可以想。

如此作意、观想之后，再继续这样思维：如此善妙的如来法相，如今就呈现在我眼前的画像上——我们面前的画像，其实就是释迦牟尼佛真正的身相；如来早已具足戒律、等持、见解脱智慧等无量无边的无漏功德，他以大慈大悲的心摄受我等末法五百年的浊世众生，并且为众生行持了无数苦行。

就像看电影一样，历史可以一幕一幕地展现。我们观想佛陀的时候，要把其他所有威仪都放下来，以非常虔诚、安静的心，专注地想：“本师释迦牟尼佛是如何对待我们这些众生的……”自己所学过、所了知的佛陀的经历都可以想。如果实在想不起来，你可以准备一些佛陀的传记或故事，读一段思维一段，这样修行的力量是很强的。

一边如是作意思维，一边随念佛陀，同时生起坚定信心。还需注意：观想随念佛陀画像、功德之心识，不可过紧亦不可过松，张弛有度，务必以不失正知正念之方式持续专注观想。

修行的过程中不能过紧，如果太精进就很容易出问题；但也不能太放松，否则一点进步都没有。任何事情都要适度，“不紧亦不松，彼具正见要”，玛吉拉准空行母的这句话是个很重要的窍诀。