《六祖坛经》有云:"外于一切善恶境界，心念不起，名为坐;内见自性不动，名为禅。"打坐参禅，本是佛门修行的基本功夫。可初学者坐下没多久，腿就开始酸麻胀痛，有人忍不住就放弃了。

历代禅师却说，这腿上的酸麻痛，并非坏事，反而是破障的天机。唐代禅宗祖师曾开示弟子:"汝等腿痛，正是凡胎浊气被逼出之象。若能忍过此关，便是一番新天地。"

这话听着玄妙，腿酸麻怎么就成了浊气外排?痛得受不了，又怎么会是好事?更让人不解的是，有的人打坐腿不痛，有的人却痛得死去活来，这其中又有什么讲究?

《楞严经》中记载，阿难尊者初学禅定时，也曾因腿痛而困扰。佛陀对他说了一番话，道破了其中的玄机。这番话不仅解开了阿难的疑惑，更揭示了修行过程中身体变化的深层原理。

在唐代，有位名叫百丈怀海的禅师，他是马祖道一的弟子，后来创立了禅宗的清规戒律。据《景德传灯录》记载，百丈禅师年轻时在马祖座下参学。

刚开始学打坐的那段日子，百丈吃尽了苦头。他盘腿坐下不到一炷香的时间，两条腿就开始发麻，接着是酸胀，再接着就是钻心的疼痛。那种痛，不是外伤的痛，而是从骨头缝里渗出来的痛，让人坐立不安。

有一天，百丈实在忍不住了，就去问马祖:"师父，弟子打坐时腿痛难忍，是不是方法不对?"

马祖看着他，笑了:"痛就对了。不痛才怪。"

百丈不解:"为何痛就对了?"

马祖说:"你这个肉身，在娘胎里就开始积累浊气。出生后，吃五谷杂粮，呼吸混浊空气，贪嗔痴慢疑，样样俱全。这些东西，都在你的身体里沉积下来，形成了一层层的障碍。"

"你平时站着走着，这些浊气有地方可躲。可你一盘腿打坐，气血运行的路线就变了。气往下沉，血往上涌，那些平时躲在角落里的浊气，就被逼了出来。它们要从你的身体里排出去，就会通过经络往外走。"

"经络本来就不通畅，现在又要排这么多浊气，自然会堵塞，会胀痛。这种痛，就是浊气在冲击经络的痛。"

百丈听了，若有所思:"那怎么办?要放弃打坐吗?"

马祖摇头:"放弃?那你之前的苦不是白吃了?正是要咬牙坚持。你越痛，说明浊气越多。你越坚持，浊气排得越快。等浊气排完了，经络通了，你自然就不痛了。"

"可是师父，弟子实在痛得受不了..."百丈有些为难。

马祖说:"痛得受不了，是你的心在作怪。疼痛本身，只是一种感觉。你执着于这种感觉，它就会放大十倍、百倍。你不执着，把注意力放在呼吸上，放在观照自性上，疼痛就不那么明显了。"

"更重要的是，你要明白，这个疼痛是有意义的。它不是无缘无故的折磨，而是你的身体在净化，在排毒，在为你开辟修行的道路。你想想，忍受这点痛苦，就能让身体变得清净，气血变得通畅，这是多划算的买卖?"

百丈听了马祖的话，决心坚持下去。他每天打坐，从一炷香开始，慢慢增加到两炷香、三炷香。腿痛的时候，他就按照马祖说的，把注意力转移到呼吸上。

最初的那段时间，真的很难熬。有时候痛得汗如雨下，有时候麻得完全没有知觉。可百丈咬着牙挺过来了。

大约过了三个月，百丈突然发现，腿不那么痛了。不是不痛，而是痛的感觉变了。原来那种钻心的痛，变成了一种胀痛，虽然还不舒服，但可以忍受了。

又过了三个月，胀痛也消失了，取而代之的是一种暖洋洋的感觉。百丈能明显感觉到，有一股热流在腿部的经络里流动，每到一处，那里就变得温暖而舒适。

马祖知道后，点头说:"不错，你已经过了第一关。那股热流，就是你的气血在畅通无阻地运行。浊气被排出去了，清气就能进来了。"

百丈问:"师父，为什么有的人打坐腿不痛?"

马祖说:"有几种情况。一是他们天生经络比较通畅，浊气少，所以不痛。二是他们的身体太虚弱，气血运行无力，冲不动那些堵塞的地方，所以也感觉不到痛。三是他们的心太粗，感觉不到那种细微的痛。"

"不痛，不一定是好事。就像一潭死水，看着平静,其实里面腐烂发臭。有痛感，说明你的身体还有生机，还有自我净化的能力。"

百丈又问:"那痛到什么时候才是尽头?"

马祖笑了:"这就看你的根基了。有人几个月就通了，有人几年才通。但不管多久，只要坚持，一定能通。"

"可你要知道，腿通了，只是第一步。打坐不仅是为了通腿，更是为了通心。腿上的经络通了，心里的执着还没通。你要继续修，修到心无挂碍，那才是真正的通。"

百丈从此更加精进。他白天劳作，晚上打坐，从不懈怠。几年后，他的腿完全不痛了，甚至可以一坐就是几个时辰，纹丝不动。

有一天，一位新来的僧人向百丈请教打坐的方法。这位僧人说:"师父，我打坐时腿很痛，是不是我不适合修禅?"

百丈听了，想起自己当年的经历，便说:"腿痛是好事，说明你在进步。"

那僧人不信:"痛怎么会是好事?"

百丈解释道:"你这个肉身，就像一间老房子，住久了，到处都是垃圾。平时你不打扫，垃圾就堆在那里，你也感觉不到。可你一旦开始打扫，灰尘飞扬，臭气熏天，反而比不打扫的时候还难受。"

"打坐就是在打扫这间老房子。你盘腿坐下，气血运行的路线改变了，就像你拿起扫把开始清扫。那些堆积多年的垃圾被翻出来，当然会让你不舒服。可你不能因为不舒服就不扫了,那垃圾永远在那里。"

"你要做的，就是咬牙坚持，把垃圾扫完。等房子打扫干净了，你住进去就舒服了。那时候你再打坐，不仅不痛，反而会有说不出的舒畅。"

那僧人听了，半信半疑:"可是师父，我听说有的人打坐从来不痛，难道他们的房子就不脏吗?"

百丈说:"每个人的情况不同。有的人房子本来就比较干净，有的人房子虽然脏,但他打扫的方法不对，扫不出垃圾来。你不要跟别人比，你只管扫你自己的房子。"

"还有一点很重要，就是不要执着于痛或不痛。你太在意痛，痛就会放大。你把注意力放在修行上，放在观照自性上，痛就会慢慢消失。"

那僧人又问:"师父，如果一直痛下去怎么办?"

百丈说:"不会一直痛的。痛是有阶段性的。最初会很痛，慢慢地痛感会减轻，最后会完全消失。这个过程就像剥洋葱,一层一层地剥,每剥一层都会流泪,但剥到最后，就没有东西可剥了。"

"你现在处于最痛的阶段，说明你在剥第一层。坚持下去，很快就能剥到第二层、第三层。层数越少，痛感越轻。"

那僧人受到鼓舞，决心坚持下去。百丈看着他离开的背影，想起自己当年的情景，不禁感慨万千。

百丈后来写了一部《坐禅仪》，详细记录了打坐的方法和注意事项。在书中，他特别强调了腿痛的问题。他写道:"初学打坐，必经腿痛之关。此痛非病痛，乃浊气外排之征兆。学人当忍耐坚持，切勿半途而废。"

"腿痛之时，当观此痛从何而来，往何而去。痛从业障来，往虚空去。若能如是观照，痛即是道，道即是痛，痛道不二，何痛之有?"

这段话后来成为禅宗修行的重要指导。无数后学因为读到这段话，在腿痛难忍时坚持下来，最终突破了这一关。

在百丈的弟子中，有一位名叫黄檗希运的年轻僧人。他天资聪颖,对禅法领悟很快。可他有一个困扰，就是打坐时腿痛得特别厉害。

黄檗向百丈请教:"师父，弟子打坐时腿痛欲裂，是否业障太重?"

百丈看着他，缓缓说道:"痛得厉害，反而是好事。"

黄檗不解:"为何痛得厉害反而是好事?"

百丈说:"这说明你的浊气在大量排出。普通人打坐，浊气一点点地排，痛感轻微。你痛得厉害，说明浊气在成片成片地往外冲，这是大突破的征兆。"

"可是师父..."黄檗还想说什么，百丈却摆手制止了他。

百丈眼中闪过深邃的光芒，说:"你可知道，这腿痛背后，还藏着一个天大的秘密?"

黄檗惊讶:"什么秘密?"

百丈缓缓说道:"这个秘密，关系到..."

百丈继续说:"这个秘密，关系到你能否开悟见性。"

黄檗更加疑惑了:"腿痛和开悟有什么关系?"

百丈说:"关系大了。《楞严经》中说:'理则顿悟，乘悟并销;事则渐除，因次第尽。'你明白道理可以一下子明白，可身体的障碍要一点点清除。"

"你现在腿痛，正是在清除身体的障碍。这个障碍不清除，你的气血不畅通，你的神识就昏沉。神识昏沉，如何开悟?如何见性?"

"古代祖师为什么强调打坐?不是为了打坐本身，而是因为打坐能够净化身体，让气血通畅，让神识清明。身体这个工具调好了，修行才能事半功倍。"

黄檗若有所悟:"所以腿痛，其实是在调整这个工具?"

百丈点头:"正是如此。你这个肉身，在母胎里就开始接受各种杂染。出生后，饮食起居，喜怒哀乐，无不在身体里留下痕迹。这些痕迹，就是所谓的浊气、业障。"

"打坐时，你的气机往下沉，就会把这些浊气从隐藏的地方逼出来。浊气往外排的时候，会堵塞经络，会让你感到酸麻胀痛。这种痛，是好的痛，是净化的痛，是突破的痛。"

"可很多人不明白这个道理，一感到痛就放弃了。他们不知道，只要再坚持一下，浊气就能排出去，经络就能通畅，身体就能轻安。"

黄檗问:"师父，这个浊气具体是什么?"

百丈说:"从中医的角度讲，浊气就是体内的湿气、寒气、浊气、病气。这些东西平时堆积在关节、在经络、在脏腑里面。你不动它，它就老老实实待在那里。你一打坐，气血运行加快，它们就被搅动起来。"

"从佛法的角度讲，浊气是你累世的业障在身体上的反映。你过去世造的恶业，今生在身体上显现为疾病、堵塞、不适。你通过打坐修行，慢慢地把这些业障消掉，身体自然就好了。"

"《楞严经》中说:'汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所现物。'你的身体和心灵，都是真如自性显现的。当你的真如被遮蔽了，身体就会有问题。当你通过修行，让真如显露出来,身体的问题也就解决了。"

黄檗听了，深有感触。他问:"那如何才能更好地度过腿痛这一关?"

百丈说:"有几个要点。其一，要坚持。不管多痛，都要咬牙坚持。你想想，无量劫的业障，怎么可能轻轻松松就消掉?一定要经历一番痛苦。"

"其二，要放松。虽然痛，但心要放松。你越紧张，肌肉越僵硬，痛感越强。你心一放松，身体也跟着放松，痛感就会减轻。"

"其三，要观照。观照这个痛从哪里来，是左腿还是右腿?是膝盖还是脚踝?痛的性质是什么?是酸、是麻、是胀、还是痛?通过这种观照，你的注意力就从痛本身转移到对痛的观察上，痛感自然就减轻了。"

"其四，要转念。痛的时候，告诉自己:这是好事，这是在净化身体，这是在消业障。这样一想，心情就会好很多，也就更容易坚持下去。"

"其五，要循序渐进。不要一开始就坐很久，可以从十分钟开始，慢慢增加到二十分钟、三十分钟、一个小时。让身体有个适应的过程。"

黄檗认真地记下了这些要点。百丈又说:"还有一点很重要，就是要明白痛的几个阶段。"

"第一个阶段，是剧痛期。这个阶段最难熬，痛得你坐立不安，恨不得马上站起来。这个阶段一般持续一到三个月。"

"第二个阶段，是胀痛期。剧痛过去了，变成了胀痛。虽然还不舒服，但已经可以忍受了。这个阶段也是一到三个月。"

"第三个阶段，是通畅期。胀痛也消失了，取而代之的是一种暖洋洋的舒适感。这时候你的经络已经基本通了，气血运行顺畅了。"

"第四个阶段，是轻安期。身体完全没有任何不适，坐多久都可以，而且坐的时候身心轻安，非常舒服。这时候你的身体已经净化得差不多了。"

"第五个阶段，是忘身期。连身体的存在都忘记了，只有一片空明的觉性。这就是禅定的境界了。"

黄檗听得入神，问:"师父，您现在在哪个阶段?"

百丈笑了:"我早就过了这些阶段。现在对我来说，坐与不坐，都是一样的。行住坐卧，无不是禅。"

"可你们初学，还是要老老实实从打坐开始。不要以为自己可以跳过这个阶段，那是自欺欺人。就像学走路，你必须先学会站，才能学会走。打坐也是一样，你必须先把身体这一关过了，才能谈修心。"

黄檗受教，从此更加精进地打坐。他把百丈教的方法一一实践，果然慢慢地度过了剧痛期、胀痛期，进入了通畅期。

有一天，黄檗打坐时突然感觉到，一股热流从尾椎升起，沿着脊柱一路向上，直冲头顶。那一刻，他感觉整个身体都变得通透了，仿佛每个细胞都在欢唱。

下座后，黄檗去见百丈，把这个体验告诉了他。百丈点头:"不错，你已经小周天通了。这股热流，就是你的真气在运行。"

黄檗问:"什么是小周天?"

百丈说:"人体有任督二脉，任脉在前，督脉在后。当真气能够沿着这两条脉运行一圈,就叫小周天。小周天通了，说明你的主干道已经打通了,接下来就要通其他的支脉。"

"可你不要执着于这些境界。这些都是过程，不是目的。目的是明心见性，是了生脱死。通了小周天，只是让你的身体更健康，让你的修行更顺利，但不代表你开悟了。"

黄檗谨记师父的教诲，不骄不躁，继续修行。后来他成为禅宗的一代宗师，门下弟子无数，其中最著名的就是临济义玄。

黄檗在教导弟子时，也常常强调打坐腿痛的重要性。他说:"汝等莫怕腿痛。痛者，破障之机也。不痛，如何破障?不破障，如何见性?"

"当年吾师百丈对吾言:此乃凡胎浊气正被逼出。吾铭记于心，每遇痛时，便想此是好事，是在净化。如此一想，痛亦不痛矣。"

这些话被弟子们记录下来，流传后世。无数修行人读到这些话，在腿痛难忍时得到了鼓舞和指引。

其实，打坐腿痛的道理，不仅适用于修行，也适用于人生。人生的许多痛苦，看似是灾难，实则是转机。就像打坐时的腿痛，看似是折磨，实则是净化。

关键在于你如何看待这个痛苦。如果你把它看成敌人，它就会折磨你;如果你把它看成朋友，它就会成就你。

《金刚经》说:"一切有为法,如梦幻泡影。"腿痛也是如此。它不是真实的，只是你的感受。当你不执着于这个感受时，它就消失了。

可要做到不执着，谈何容易?这就需要修行,需要通过打坐来训练你的心。当你能够在腿痛时保持心的平静，不被痛所转，那你就离开悟不远了。

打坐腿痛，不是障碍，而是助缘。它让你看清自己的执着，看清自己的习气，看清自己的业障。看清了，才能放下;放下了，才能解脱。

所以说，打坐腿痛是破障的天机。这个天机，不仅指身体的障碍在被清除，更指心里的障碍在被揭示。身心的障碍都清除了，你自然就能见到你的本来面目，就能证得你的真如自性。

这就是禅宗祖师所说的"凡胎浊气正被逼出"的真正含义。不仅是生理上的浊气在排出，更是心理上的杂染在清除。内外双修，身心俱净，才是真正的修行。