《父子合集经》

释生如  著

第十六卷  六界差别品第二十六之二

五个梦喻

阅前说明：

本期主要学习《父子合集经选讲》，此经缘起是世尊知父亲净饭王善根成熟，为其说大乘佛法令得究竟解脱。经中世尊用种种梦喻，警示净饭王究诸根如幻境界如梦，不要贪恋世俗的权贵和享乐，从梦境醒来什么都不存在，早日修道，以解脱烦恼，令得涅槃。

原文：大王当知。诸根如幻。境界如梦。一切诸法。皆悉空寂。此名空解脱门。空无空相。名无相解脱门。若无有相。则无愿求。名无愿解脱门。如是三法。与空共行。涅盘先道。决定如法界。周遍虚空际。于此譬喻。当如是知。

释：大王应当知道，六根就像是幻化的一样，各种境界就像梦境一样。一切法全部都是空的寂静的，这就是空解脱门。諸法空也没有空相，叫作无相解脱门。如果一切法连相也没有，就应该不生任何愿求，叫作无愿解脱门。如是空、无相。无愿三解脱门与空共同存在，走向涅槃之路，就应当这样修学。要想求得涅槃，首先就要知道，一切法都是实相法界，都是阿赖耶识一真法界，遍布于十方虚空际，然后才能证得涅槃。对于这些譬喻，应该这样了知。

眼耳鼻舌身意六根都是幻化出来的，眼睛看的各种境界，耳朵听的各种境界，六根所对的境界，像梦里的事一样，并不真实。我们还要追求什么，一切诸法皆悉空寂，没有一样不是空的，没有一样不是寂灭的，什么也没有，这就是空解脱门。证得一切法空，知道是空的，就解脱了。

空无空相名无相解脱门，空的法，没有一个相貌可见可说可指示出来，连空也空，这就是无相解脱门。知道空什么相也没有，连空也没有，心更解脱了。如果连空的相都不有，连空都没有，还着什么空呢？若无有相即无愿求，如果连相都没有，我们还有什么愿求？什么都不用再求了，这就是无愿解脱门。没有愿求心更加解脱了，空、无相、无愿，三解脱门我们成就了，就是圣人。

空、无相、无愿三法与空共行，既不离空，也没有空相，三者又不相分离，层层递进，究竟解脱。我们要想入涅槃，求得不生不灭，就应该这样修行，不断的产生空的心行，越来越空，连空也空，才空的干净利落。如果心里还有一个空，那就没有真正空，还应该灭去空的心。涅槃路上应该这样去修学，就能证得涅槃，涅槃就是解脱，涅槃就是不生不灭，涅槃就是寂静无为，涅槃就是大自在。（完）

01《优婆塞戒经》：善男子。若在家。若出家。若三归。若八斋。若五戒。若具足。若不具足。若一日一夜。若一时一念。若尽形寿至心受持。当知是人得大福德。

02《优婆塞戒经》：善男子。如来即是一切法藏。是故智者应当至心、勤心供养生身、灭身、形像、塔庙。若于空野无塔像处。常当系念。尊重赞叹。若自力作。若劝人作。见人作时。心生欢喜。如其自有功德力者。要当广教众多之。而共作之。.

03《八大人觉经》：世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。