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中庸——第一章

时间:2024-04-19    浏览:761次

第一章

本章先讲天命,这里讲的命,不是指富贵、贫贱、寿夭等命定内容,而是指个人的禀赋而言,人的票赋是自然形成的,这就是含有道德内容的性。人人遵循各自的性,在日常生活中,就知道当做什么,不当做什么,这就有了常规,这就是道。从道入手,修饰品节,这就是教化。从道不可片刻离开引入话题,强调在《大学》里面也阐述过的“慎其独”问题,要求人们加强道德自觉,谨慎地修养自己。

个人修养特别提出了“中和”这一范畴,进入全篇的主题。“中和”是儒学的重要范畴之一,历来有各种各样的理解。本章是从情的角度切入,对中和作出基本的解释。按照本章的意思,在一个人还没有表现出喜怒哀乐的情感时,心中是平静的,不偏不倚的,所以叫做“中”。喜怒哀乐总是要发露出来的,但发出来要有节度,无过不及,这就叫做“和”。人人都达到“中和”的境界,整个社会大家都心平气和,社会和自然界很和谐,天下也就太平无事了。这里讲的中和,实际就是中庸。前人说:“以性情言之,则曰中和;以德行言之,则曰中庸。”大体不错。

本章具有全篇纲要的性质,所谓“一篇之体要”。其下十章,大体都围绕本章内容而展开。用朱熹的话来说是“子思引夫子之言,以终此篇之义”。的确都是引孔子的话。

 

天命之谓性①,率性之谓道②,修道之谓教③。道也者,不可须臾离也④,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹⑤,恐惧乎其所不闻⑥。莫见乎隐⑦,莫显乎微,故君子慎其独也⑧。喜怒哀乐之未发,谓之中⑨;发而皆中节⑩,谓之和⑪。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也⑫。致中和⑬,天地位焉⑭,万物育焉⑮。

【注释】

①天:指自然的天。命:赋予。朱熹《中庸章句》中说:“天以阴阳五行化生万物,气以成形,而理亦赋焉,犹命令也。”性:人性。

②率:遵循,按照。道:路,引申为规律、法则。朱熹《四书章句集注》中说:“犹路也。人物各循其性之自然,则其日用事物之间,莫不各有当行之路,是则所谓道也。”

③修:修明,节制。教:教化,包括礼、乐、刑、政等。

④须臾:片刻。

⑤不睹:看不见的地方

⑥不闻:听不到的事情。

⑦莫:在这里是“没有什么更……”的意思。见(xiàn ):同“现”,显现。乎:于。

⑧独:独处或独知时。

⑨中:指不偏不倚的状态。

⑩中(zhòng)节:符合法度。

⑪和:和谐,不乖戾。

⑫达道:天下古今必由之路,也指普遍规律。

⑬致:达到。

⑭位:安于所处的位置。

⑮育:成长发育。

【译文】

天赋与人的禀赋叫做性,遵循天性而行叫做道,按照道的原则修养叫做教。道是不可以片刻离开的,如果可以离开,那就不是道了。所以,君子在别人看不见的地方也是谨慎的,在别人听不见的地方也是有所戒慎畏惧的。越是隐秘的事情越是容易显露,越是细微的事情越是容易显现。所以,君子在一个人独处独知的时候,更要谨慎。喜怒哀乐各种感情没有表现出来的时候,叫做中;表现出来以后符合节度,叫做和。中是天下的根本;和是天下普遍遵循的规律。达到中和的境界,天地便各在其位了,万物的生长就茂盛了。

 

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