心经讲解

第 1 课

2006年1月 24日 

今天开始宣讲《心经》。

在藏传佛教当中， 格鲁派、萨迦派、噶举派、宁玛派这四大教派以及觉囊派为主的其他所有教派， 都非常重视《心经》。很多人将其放在自己的念诵集里，早晚课等时间经常念诵；很多法师也视《心经》为修行过程中不可缺少的一部经典。

在汉传佛教当中，《心经》一直为净土宗、禅宗、天台宗等很多宗派共同修持，各个寺院和诸位高僧大德都非常重视《心经》。可以说，学习大乘佛法的人，几乎没有不重视《心经》的。甚至在泰国、斯里兰卡等南传佛教国家，很多人也在念诵《心经》。

印度的班智达们也很重视《心经》。在诸位论师所撰著的《心经》讲义中，密宗大德布玛莫扎所作的注释是比较广的。

在汉传佛教中，《心经》的讲义也是相当多的， 有《心经讲义》《心经直说》等。圆瑛法师、蕅益法师等很多大师都对《心经》作过解释。有学者认为， 现在汉传佛教中研究、解释《心经》的人， 大概有一百多位。

可见，《心经》在整个佛教界都流传甚广。

「《心经》摄集佛法精华」

唐玄奘所翻译的《心经》，虽然只有二百六十个字，与五千多字的《金刚经》相比，内容不是很多。但是应该说，这部经已经浓缩了佛法的所有内涵。就像借助于高科技手段，数量极为庞大的信息也可以容纳在一个小小的文件中一样。

释迦牟尼佛所宣说的八万四千法门，可以涵摄在三大法轮之中，而三大法轮归根结底又摄于第二转法轮，第二转法轮可以摄于《般若经》。《般若经》有广、中、略三种，《大般若经》有十万颂，《中般若经》有二万五千颂，《略般若经》有八千颂。这些《般若经》集聚起来就是《般若摄颂》，而《般若摄颂》再浓缩就是《心经》。所以，《心经》是一部非常完整的经典。

「最具加持的译本」

有些人想：“为什么唐玄奘所翻译的《心经》， 前面没有‘如是我闻’等序分，后面没有‘天人、罗刹等皆大欢喜、信受奉行’等结文呢？这不是一部完整的经典吧？”这个说法是不对的。

《心经》的汉译本大概有八个，分别由鸠摩罗什、唐玄奘、菩提流志等译师所翻译。在这八个译本当中，不管在哪个国家，流传最广的都是唐玄奘所翻译的版本，很多人都能背诵。

我个人对这个版本还是很有信心的。虽然它跟藏文本和其他汉文译本都不太相同，没有前面的序分和后面的流通分，但这个译本是最有加持力的。

大概在 1994 年，我们去汉地的时候，在《乾隆大藏经》里找到了跟藏译本内容一模一样的《心经》译本。然而，现在凡是以汉语念诵《心经》的场合，都在使用唐玄奘的译本。

不仅中国是这样，国外也是如此。以前法王如意宝去美国的时候，发现那里的很多佛教徒也在念诵这个版本的《心经》。在新加坡，法王曾参加过一个国家级的大型晚会，当时一个很大的屏幕上也出现了我们平时念诵的这个《心经》。

所以，我们按照唐玄奘所翻译的这个短短的译本来念诵、修持，应该是可以的。

大家应该清楚，《心经》的篇幅虽然很短，但释迦牟尼佛的所有空性教法都涵摄其中。佛陀接近涅槃的时候非常重视《般若经》，他叮嘱弟子阿难：我的法全部隐没都不要紧，但《般若经》不能隐没、不能被摧毁，因为这就是世间的珍宝。因此，闻思《心经》是很有必要的。

「《心经》与玄奘取经」

另外大家也应该清楚，唐玄奘译本之所以在汉地如此广泛流传，与他到西方取经的历史也有关系。然而，人们对于这一历史的了解大多来自《西游记》。

《西游记》是带有浓厚神话色彩的一部小说，作者根据自己的思想对玄奘取经的历史做了很多润色。因此，从学习佛法的角度来讲，《西游记》中的内容并不是完全可信。

据可靠史料记载，唐玄奘出发前往印度取经时有很多随从，但快要到达印度时，身边已经没有其他人了。有一天，他路过一座寺庙，听到有人在里面大声地哭。进去之后，他发现有一个出家人得了很严重的病，类似于我们现在说的麻风病，那位出家人的整个身体都糜烂了。

本来，玄奘取经的时间是非常紧的，但是他看到那个出家人很可怜，就没有继续赶路，而是留在寺院为他治病。后来，等到出家人的身体基本痊愈，他就给了唐玄奘一部梵文经典，这部经典就是《般若波罗蜜多心经》。从此以后，玄奘一路上都在读诵这部经典。而且，每次遇到违缘和困难的时候，只要一读《心经》，就马上转危为安了。

有一天，玄奘来到了恒河岸边，他看见有几千人聚集在一起，就过去看看热闹，发现是婆罗门外道在供河神。当时，印度的婆罗门教非常兴盛，共有九十五个派别，有些婆罗门的境界比较高，有些境界比较低，有些甚至行持非常野蛮的行为。

按照婆罗门的传统，每年供河神时，必须把一个年轻人扔进河里作为供品。那一天，婆罗门正好抓到了一个人，但是这个人有家庭、有亲人，他们都依依不舍，非常痛苦。正在这时，来了一个外国人，就是唐玄奘。他们非常高兴，准备用他来祭河神。

那些人把唐玄奘捆了起来，玄奘对他们说：“你们想用我来供河神，我也没办法，但我有个要求，请你们一定要满我的愿。”他们问：“什么要求？”玄奘说：“我是一个出家人，每天的经必须要念完，等我念完经以后，你们怎么做都可以。”

他们觉得这个要求并不过分，就同意了。于是玄奘开始念《心经》，念了三遍以后，天气骤然发生变化，空中开始电闪雷鸣。这时，所有人都非常害怕， 觉得这个人是不能得罪的，马上就把他给放了。

类似的危难，在玄奘取经的过程中是非常非常多的，但最终全部依靠《般若波罗蜜多心经》而化解了。

「《心经》的力量」

有些汉地出家人应该清楚，在汉传佛教的传统中，人们会在遇到地震等危难时念诵《心经》。藏传佛教中也有这个传统，而且每逢藏历 12 月 29 日，人们都会念诵《心经回遮仪轨》，以《心经》的空性力来遣除下一年可能出现的违缘和邪魔外道的危害。佛经中也有公案说，帝释天曾受到魔王波旬的危害，他就依靠观想空性、念诵《心经》而渡过了难关。

如果随身携带《心经》，或者晚上睡觉时将其放在枕头上，抑或将其供在佛堂里，那么你的违缘、噩梦就会依靠般若空性的加持而得以遣除。

或许有些人会问：“ 什么是加持？” 其实， 所谓的加持就是力量。因此《心经》的加持，就是《心经》的力量。力量并非肉眼所见，却会真实起作用。其实，任何东西都有自己的加持和力量，比如药有药的加持，电有电的加持等。同样，《般若波罗蜜多心经》有空性力的加持、佛威力的加持、真实谛的加持。如果我们对《心经》具足信心，还会得到自己信心力的加持。当这些因缘聚合的时候，邪魔外道等违缘一定会被遣除。

很多人每天都念诵《心经》，念一遍的话，应该不用一分钟，但有些修行人连这一点都觉得困难。其实，每天念三遍《心经》应该是没有问题的。这次我讲了以后，希望大家都能念诵。

但我也并不强迫，因为佛法并不是教条，也不是强制性的。佛法的教义，在于让人们知道某种功德、利益后自觉地接受，这一点是很重要的。在座的道友们已经放下了一切、一心向佛，我想，这样的修行人应该念诵《心经》。

「传法缘起」

前段时间我去了南方等地，讲了几遍《心经》。因为我到外面也没有灌顶、传密法的能力，就想讲一下《心经》。毕竟讲闻空性法门的功德是很大的，而且在没有佛教信仰的社会团体中讲《心经》，用世间的话来说还是“吃得开”的，容易被人们接受。（众笑）

像社会上的一些团体，虽然没有佛教信仰，也不懂《心经》的含义，但是他们会在每天早晨上班之前，让所有员工排成队背一遍《心经》，云南就有几个这样的团体。我去那里的时候，手边没有讲义，就根据以前看过的高僧大德的注疏，为他们做了一些简单的开示。