第二 盗戒

若佛子，自盗①，教人盗②，方便盗③，咒盗④，盗因、盗缘、盗法、盗业⑤，乃至鬼神有主物，劫贼物⑥，一切财物，一针一草，不得故盗。而菩萨应生佛性孝顺心、慈悲心，常助一切人生福生乐。而反更盗人财物者，是菩萨波罗夷罪。

注释：

①自盗：自己亲手窃取他人的财物。盗，对于一切有主之物，不经过物主同意而取得，名之为"盗"。

②教人盗：教唆他人去偷盗或为我去劫取，乃至为我偷税等，都属教人盗。

③方便盗：为他人偷盗行为提供方便，或借人物而不还，或代人保管财物而后来据为己有，都是"方便盗"。

④咒盗：以自己所学咒术，起咒取物，或以咒术遣鬼神盗取等，虽自己未曾出面，亦名为"盗"，是谓"咒盗"。

⑤盗因：谓由无始以来熏习所成的贪婪种子而起一念盗心，是为"盗因"。盗缘：指引起偷盗之心的种种外缘。如种种珍贵宝物，或自己特别喜爱的东西，现在自己面前，诱发自己去偷盗。盗法：谓助成盗取行为的种种方法。如巧设种种的计谋，尝试种种的方法，盗人财物。盗业：指盗窃行为。盗窃行为既成，则生偷盗业力，于未来当感招恶果，如会为畜为奴，世世偿还苦报。

⑥劫贼物：劫盗所得之物，在劫贼看来仍然为己所有，也不应不告而取。也就是说，不论财物来源，只要不告而取，即名为"盗"。

译文：作为佛弟子，自己亲自偷盗他人财物，教唆、指使他人行盗，为他人偷盗提供方便或因方便而自取，用咒术或以咒术遣使鬼神盗取他人财物，此等偷盗行为皆不可做。由本有贪婪种子而起的一念盗心、引发盗心促成偷盗的种种外缘、偷盗的种种方法、偷盗的种种行为，都得远离禁止。乃至供养鬼神的祭品，盗贼劫盗所得之物，一针一线，一草一木，都不得故意盗取。大乘菩萨应当由本有佛性中生起孝顺心、慈悲心，时常帮助一切众生，使其幸福、快乐。若不如此，而反盗窃他人财物者，则犯波罗夷罪。

解读：偷盗行为必有所感之果，偷人财物，必于未来偿还，或为奴为婢，或无偿供人役使，或无偿供人财物。偷盗之果，又会下世贫穷下贱，或堕鬼道、地狱受诸痛苦。偷盗财物之事不可为，偷盗财物之心不可有，甚至偷心学法都不可。学法当至诚恭敬，请师授法，不认师不敬师而旁听得法，是谓"盗法"。盗法，则自损德行，损害功德。偷心不除，尘不可出，纵有许多智慧禅定现前，也必落邪道，终不会得无上智慧，也不得生命解脱。即使是机心学佛，也难以真正得见佛性。无上智慧，本自佛性，决不是机心思虑而得。