第二十六 独受利养戒

若佛子，先在僧坊中住，若见客菩萨比丘，来入僧坊、舍宅、城邑，若国王宅舍中，乃至夏坐安居处，及大会中①，先住僧应迎来送去，饮食供养，房舍卧具、绳床木床，事事给与。若无物，应卖自身，及男女身，应割自身肉卖，供给所需，客僧所需都就该尽量予以满足。

若有檀越来请众僧②，客僧有利养分，僧坊主应次第差客僧受请。而先住僧独受请，而不差客僧者，僧坊主得无量罪。畜生无异，非沙门，非释种姓，犯轻垢罪。

注释：

①大会：即各种大法会，如讲经大法会、传戒大法会、水陆大法会等。

②檀（tan）越：梵文的音译，即"施主"，指布施之主人，常施与僧众衣服食物，或出资兴建庙宇、举办法会等。《增一阿含经》卷二十四中说，施主惠施有五种功德，即：一、名闻四远，众人叹誉。二、若至众中，不怀惭愧，亦无所畏。三、受众人敬仰，见者欢悦。四、命终之后，生天上或人中，为天所敬，或为人中尊贵。五、智慧远出众人之上，现身漏尽不经后世。

译文： 

作为佛弟子，先在僧坊中入住，如果见到客菩萨比丘，来到寺庙、舍宅、城邑、国王宅舍，乃至夏坐安居之处，以及种种大法会中，先住僧应该迎来送往，供应饮食、房舍、卧具、绳床、木床等，事事皆尽力供给。若无财物，应当卖己身、奴婢，乃至割己身上肉去卖，供给客僧所需，客僧所需都应该尽量予以满足。

若有施主来请僧供养，不论是普请还是限请，客僧也应当得到供养，僧坊主应当次第请客僧受请。如果只有先住僧独自受请，而不安排客僧去受请者，僧坊主则犯无量罪。这样做，则与禽兽无异，非出家人，非释迦弟子，犯轻垢罪。

解读：

僧众之间相互尊重，相互帮助，才能有僧团的和谐，才能有正法的久住。