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  自1982年11月甘冲寺在当地政府的批准下正式开放以来,寺院第一次增添了一批俗家弟子，那是五个男孩子，另外还收了一位半路出家人，因为老喇嘛先觉堪布年事已高行动不便，他主要负责给老堪布做饭。

  在藏区有一个传统习俗，小孩子送到寺院不一定当喇嘛，一家几个孩子同时到寺院接受教育，长大了也许会还俗，但一般要经过这个阶段，像是必修课，因为藏民的教育历史上都是由寺院来完成，后来随着发展，寺院才逐渐退出了教育孩子的角色。因此，这一年甘冲寺有了九个僧人，还有一些俗家弟子一起学习佛法。

  寺院的五个俗家小弟子尚年幼，比图旦益西还要小四五岁，每天除了念经持咒，还要跟着老堪布学习藏文。图旦益西比他们大不了几岁，因为之前在学校没有系统学习过藏文，所以也跟着一起学习。

  佛教传到藏地，经过前弘时期和后弘时期的藏语翻译，历时千年把佛教五部大论(戒律、俱舍、因明、中观和般若)等翻译为藏语，而印度、尼泊尔和中原、于阗等国家和地区的科学技术、医药、工艺、天文、历法、文学、艺术等优秀文化也随之传入西藏，藏民族的文明、行为、科技、经济等各方面比以前有了很大的进步，促进了西藏文化的发展。藏文《大藏经》与国内汉文、蒙文、满文、西夏文《大藏经》相互校勘、互译互补，促进了民族的文化交流和文化的发展。

  在这样的背景下修习佛法如果不懂得藏文，那真的如之前，夏尔楚对小南哲才让所言，如果不懂藏文就连经书都读不懂了，还谈何修行呢？

  图旦益西在上学期间没有学习过藏文，所以在寺院里学习藏文也是第一课，而同时还要按照老堪布的教授去做功课，每一天他和那些小弟子们一样，修习的内容安排得满满的。

  时间在那样一段愉快的日子里显得有些匆忙，那简单而快乐的修行生活却在图旦益西的心中留下了美好的记忆。

  这一天中午，一群弟子们做完早课，欢天喜地地回到僧舍，图旦益西也和大家一起一边走一边讨论，内容并不是经书上的教义，而是中午大家要生火烤土豆。

高原上盛产土豆，而且土豆个头大，从山下进入甘冲寺的上山路旁边属于寺院的一隅菜畦，播种的除了少数的大白菜，大多数是土豆。喇嘛们收获了土豆也要存到菜畦旁的土洞里，平时可以供寺院的喇嘛们食用。

  几个小弟子欢天喜地地奔去菜窖拿土豆。一路上，大家谈起烤土豆，感觉空气中已经弥漫着烤土豆的糊香味道了。

  几个人分工，有去抱柴禾的，有负责生火的，年幼的他们对于生火还不是很熟练，弄得整个厨房乌烟瘴气，呛得几个人咳嗽此起彼伏，一个人一边摸着眼睛一边往灶坑里添木柴，另一个人将土豆扔进被烧得红红的木柴中，另外几个人在一旁心情迫切地观望着。渐渐地空气中除了呛人的烟味，烤土豆的香味渐渐地浓起来。

 “就快好啦！” 一个小弟子向炉灶里望了望，用钎子捅了捅，回头朝着观望的其他几个人说。

 “哈哈哈！”一阵哄堂大笑，令他二和尚摸不着头脑，他疑惑地停下，看了看大家，”你们笑什么？”

 “哈哈，你长了小黑胡子，大花脸！”

 “哎哎，有点良心哦！我为你们烤土豆，还取笑我。“那孩子不由得摸了摸脸，不想越抹越黑，大家笑得更起劲了。

 “哎呦喂，好啦！好啦！”那小弟子也顾不上和大家说笑，连忙用钎子钩土豆，“你们再说下去，土豆就全身里外都长胡子啦！”说着，一个个土豆被他钩出来，递到大家手里，因为太烫，大家的双手左右翻转倒腾着。

  当烫手的烤土豆终于拿到每个人手中的时候，孩子们慢慢地将烤焦的土豆皮剥去，露出里面起沙的瓤，香味扑鼻而来，这美食差点将口水勾引出来，一个个迫不及待地享受起来，尚存稚气的脸上露出了满足的笑容……

  这样的寺院生活简单得令大都市里的人们无法想象，也是无法接受的，世界观的不同令人们对人生目标的追求不同，幸福观也就不同，几个还是孩子的小弟子们就是在这样简单的快乐中度过他们与众不同的少年时光。

  转眼间，图旦益西成长为一个高高瘦瘦的大小伙子，十八岁的他，在寺院里度过了快乐的接近五年实修生活……

  北山的夏天如人间仙境一般美得令人震撼，因为北山的美透着大气滂沱的气势，高高的雪山巅总是银装素裹，如一位披着银发的智者在参禅打坐，丝毫不被世俗的喧嚣所干扰，尽管山巅下漫山遍野已经郁郁葱葱，任凭那些五颜六色的花儿比美似的竞相绽放，他依旧不动容颜。

  山坡上早已经是绿草葱葱，林木昌盛。因为寺院的人员在增加，老喇嘛决定建新的僧舍。所以，这个夏天，弟子们就在老喇嘛的监督指挥下，年轻力壮的僧人去找材料，大多找到的是一些旧木和烂砖瓦，老喇嘛就因材利导，这些材料就魔术般地变成了一座座小小的僧舍，虽然简陋，但却是遮风避雨的小小的港湾。

  大通河环绕着神山奔流不息，哗哗的河水声仿佛经久不衰的鸣唱，又如这神山的一隅，那神圣的庙堂之上从不间断的螺号以及诵经的声音一般，伴着岁月一起走向遥远。

  通往山上的路蜿蜒而狭窄，几乎只能通过一辆车子，而坑坑洼洼的山道，时常被雨水冲洗得越发泥泞，仲夏是高原上最好的季节了，漫山遍野的油菜花以及不知名的野花随处盛开，旁若无人地搅闹着这样静默的高原。

  寺院的喇嘛们，不论年长年幼，都兴致勃勃地加入到修缮寺院的行列里。山下的村民们也有志愿者满怀欢喜地在他们认为最殊胜的劳动中积累资粮。

释迦牟尼佛在《经》中说：”浊世中，我以佛殿与文字形象出现。见到佛殿造佛殿，会令无数众生从轮回中解脱出来。供养佛殿和文字等同于供养我的真身，功德用永远不会耗尽……”

  所以，修缮寺院是出家人修行的一部分，也是积累功德殊胜之事。这在当地的藏民心里也是一件神圣无比的事情。

  所以，每一块石头、每一块砖头、每一根木头都是大家自己从山上背下来。因为修行是自己的，雇人修和自己修有很大区别，不能别人代替。

 “寺庙得自己修，修寺院是功德，为什么不来修？”先觉堪布总是给大家讲当年米勒日巴修石墙的故事，和喇嘛弟子们不断强调修缮寺院的功德，也是鼓励大家要重视积累资粮和功德，把修行融入生活中每一点一滴之中。

  山路不好走，藏民义工们有的用牛车将材料拉到山上，虽然进站缓慢，却各个乐在其中，他们脸上绽放着灿烂的笑容。图旦益西和大家一起，和泥砌砖抹墙，最后在涂了白涂料的墙上画上图画，有五彩缤纷的吉祥八宝，有佛教的旗帜，也有吉祥仙女……

  看着这一天天成型的“作品”，图旦益西心里别提有多欢喜了！他不但感觉不到累，反而有使不完的力气，满身轻松。而其他的喇嘛们也一样，那几个未成年的俗家小弟子，或许还有些孩子气的贪玩，但也是认认真真地在老喇嘛的赞扬鼓励下，干得热火朝天，浑身是汗，脸上汗水和泥巴混在一起，成了可笑的花脸，几个孩子你瞅瞅我，我瞅瞅你，嘻嘻哈哈地一路不间断地给师兄们运送物资。

  图旦益西是看着那些大家一根根从山上背下来的木头，如何变成房梁，如何变成床铺的，而那大殿前的水泥圈子，也是师兄们流着汗水踩着搅拌的，那水泥中融合着大家的汗水啊！

  这个夏季注定是热火朝天，注定是喧嚣热闹，注定是法喜无边的……

  从此以后，每年夏天先觉堪布都会对寺院进行修葺扩建，每一砖一瓦都是大家一点点花力气搬运上山的，每一间房舍都是在大家一把泥土和着滴滴汗水堆砌起来的，虽然很苦很累，但是却感受到极大的快乐！直到一九八四年开始建大雄宝殿（大经堂），一九八五年完工，才有了瑾经堂一座，面阔九间，僧舍十四间。

  大殿落成这一天，老堪布们和几个俗家弟子来到大雄宝殿，面对师君三尊大佛像顶礼膜拜，围绕着大殿周围转了三圈，每走一步就转一遍嘛呢轮，一圈有108个转经轮，之后，他们来到大雄宝殿前。

 “你们要每天围绕大殿转三遍嘛呢轮，因为每转一遍就相当于念一遍观音心咒啊！要努力积累资粮啊！”老喇嘛先觉堪布语重心长地告诉大家。

  他抬起头望着，大家也不约而同地跟着抬头望去，蓝天之下，金色的小鹿和法轮泛着金属般的光泽，老堪布指指卧在殿门上方一公一母镀铜的抬头望着中间的法轮的小鹿塑像，问：“你们谁知道那代表着什么？”

  大家没有吭声，老喇嘛先觉堪布顿了顿，接着说：“一公一母的鹿代表众生，法论代表佛法常转不息，三个图像组合一起代表佛法是讲给无边众生的，之所以选择鹿，就是因为鹿是吃草的动物，在动物中是非常慈善的。它们始终抬头望着法轮，表示专心听佛法。”

 “这在寺院大殿门前是不可缺少的雕塑，就是要提醒大家要时时刻刻安住于佛法中精进修行。”

 “师父，那个鸟是什么意思呢？”一位俗家小弟子问。

 “你看见的是鸟，实则在藏传佛教中传说，他叫金鹏鸟，是佛为了度化龙王化为了金鹏鸟。”于是，老堪布讲起了大鹏金翅鸟的传说：

“诸佛菩萨为了调伏毒龙，于是安住在金翅等持中，身化现为大鹏形相而利益众生。曾在无量劫以前一位转轮王膝下有一千零三位太子，这一千零三位太子都发了殊胜菩提心，之后在佛陀前精心承侍，其中的一千位太子发愿为利一切有情而成佛。当时，剩余的三位太子中有一位发愿：我的兄弟们成为千佛时，我愿护持他们的教法并且降伏魔众；又一位太子发愿成为那时祈请转

法轮的施主；而最小的太子发愿成为调伏千佛剎土中的最凶戾众生者。后来，发愿千佛出世时护教、降魔的太子成为了金刚手菩萨；发愿作请转法轮的施主者即是三千世界之主四面大梵天；发愿调化千佛剎土中的最凶戾众生者就是智慧大鹏鸟。所以说，智慧大鹏鸟是住地菩萨乘愿再来。千佛剎土中最为凶戾者莫过于龙类，智慧大鹏鸟之所以能降伏龙类完全是由于它往昔的愿力，它于千佛教法中镇伏龙类，待此贤劫结束时于上方世界中成佛，佛号为顶髻无尽智慧光源如来。”

  大家专心听着这样一则吸引人的传说，图旦益西心里很不平静，他不由得感叹：“佛法博大精深，其中的法器图画无不隐含着其深刻的意义啊！”

  老喇嘛先觉堪布接着说：“从另外一个角度，也告诉我们一个道理，众生相只是一种假像，实际上，哪怕是一只鸟的生命你也要尊重，因为众生都是佛，你冒犯众生就是冒犯佛，这也是佛法讲众生平等的一种解释了。”

  就这样，在大家的共同努力下，寺院的僧舍条件得到改善，虽然那僧舍依旧是简陋而狭小，但是每位喇嘛都拥有了自己的一间，而且他们拥有了一座簇新的大雄宝殿，大家更加珍惜这些得之不易的环境和条件，每一天除了大家在一起的必修课程，大多数时间都是在自己的宿舍自修。