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  甘冲寺坐落在北山深山之中，这里蓝天通透，空气洁净，森林植被浓郁，因处于幽深僻静处，鲜少有外来干扰，的确是一处修行的好场所。

和所有的寺院一样，甘冲寺的喇嘛们每天都要做早晚课。早晚课采取的是传统的在大殿上共修方式，共修的主要内容是大圆满和上师瑜伽法。寺院共修时候，通常要安排一位“提棍僧”，也就是僧官，主要负责巡视监督喇嘛们早课。所谓的“提棍僧”就是手里拎个棍子，发现哪位喇嘛在诵经时候打瞌睡，就会走过去，毫不留情地照着他肩膀打下去，以提醒他认真诵经。在一些寺院，僧官都是由一些长相比较令人生畏的喇嘛担任。

  通常“提棍僧”会给三次警告机会，当他发现有喇嘛打瞌睡，就会将那根几乎手腕般粗大的棍子竖直了往地上“咚咚咚”使劲钝出声音，因为大殿上比较空旷，那声音显得格外凝重刺耳，那些打盹喇嘛就会立即被惊醒，接着诵经了。如果三次警告无效，如果再发现打瞌睡，那么，僧官就会毫不犹豫地走过去仿佛没有情感一般地举手就打。

  有的领诵经文的喇嘛年轻，偶尔第一天晚上贪玩，第二天也有打瞌睡的时候，这个时候如果被“提棍僧”发现了，却还是会给些情面，虽然不会去打，但是他会径直走过去，盯住领诵喇嘛，如果领诵喇嘛没发现，他会“咚咚咚”棍子钝地发出警告声，如果三次警告还是打瞌睡，通常也会被打。所有喇嘛都会被“平等”对待。

  后来，甘冲寺先觉喇嘛安排图旦益西为负责监督喇嘛们修行的“提棍僧”，这也多半缘于图旦益西在功课上的突出表现，以及他在实修过程中在喇嘛们心里赢得了很高的尊崇。而非他长得如何“面目狰狞”。

清晨四点喇嘛们就得起床到大殿上做早课，因为高原的气温低，大殿上阴冷，喇嘛们披着大氅，跏趺坐在大殿上，有的甚至还睡眼惺忪，似乎没有从睡意中清醒过来的样子。

  大殿上没有电，先觉堪布坐在上座和大家一起诵经，可是，诵经声从开始的“声势浩大”逐渐地变得越来越小，越来越微弱，甚至传出了打鼾声。先觉堪布于是就打开手电筒，总是习惯性地先看看手电筒，然后再环绕一周挨个照。

  这时候，正在念经的一个喇嘛看见师父就要下来巡视，他用胳膊捅了捅旁边师兄，提醒他赶紧醒来念经，这样，先觉堪布巡视一圈，见大家都扯着嗓子大声诵经，也没发现有谁在打盹，他暗自奇怪。

  图旦益西是提棒僧官，他的职责是负责查询，看看哪个喇嘛打盹，他就要拿棒子去打。可是，打鼾声此起彼伏的，令善良的图旦益西也无从下手。等下了早课，先觉堪布将图旦益西叫到他的僧舍，不满地问： “图旦益西，你作为僧官为什么不履行职责，明明是有人打盹，我却每次都抓不到，我相信你一定能看到。”

 “师父啊，大家都这样，我怎么办呢？”图旦益西很是为难，搪塞道，实际上他真的不忍向素日朝夕相处的师兄举起棒子。

 “明明听到有人在睡觉，却每次抓不到，这又怎么解释？”先觉堪布问他。

 “师父啊，你每次打开手电筒先是自己查看一圈手电筒亮没亮，这功夫，那些打盹的喇嘛就得到别人的提醒了，那可就抓不到了。”图旦益西答道：“下次您就直接循声照过去一定更能抓到。”

 “哦，这样啊！”老喇嘛先觉堪布恍然大悟，“好，你不打，等看我怎么管教他们！”

  第二天早上四点，高原的凌晨依然漆黑，三十几位喇嘛就齐聚到大殿之上，每个人跏趺坐在禅垫上，披着大氅，在先觉堪布带领下，开始诵经。

  老喇嘛先觉堪布双眼微闭，带领大家开始大声诵经。他不时地睁开眼睛查看，因为太黑，几乎看不见喇嘛们的表情，起初诵经声很大，在空旷的大殿上更是洪亮，不多时，声音就弱下来，接着就出现了鼾声。先觉堪布听鼾声是从右边角落，这一次他快速拿起手电筒直接照过去，只见一位喇嘛正低垂着头打盹。

  先觉堪布停下诵经，拄着一根几厘米粗的拐杖，悄然走下法座，直奔那位打盹的喇嘛走去。他犀利的目光处，恍惚看见那位喇嘛鼾声正浓，旁边的喇嘛偷偷瞄了一眼先觉堪布立即收敛了目光，继续诵经。

  先觉堪布走到近前，举起拐杖朝着打盹的喇嘛后肩膀子狠狠打下去，只见喇嘛本能地抬起胳膊要保护自己，人也早已经从困顿瞌睡中彻底清醒，可是为时已晚，老喇嘛先觉堪布狠狠地打下去，一下两下，旁边诵经的喇嘛不敢看热闹，继续诵经。

  先觉堪布这一打，令打瞌睡的喇嘛满地翻滚，喊着：“师父！我知错了，不敢再睡觉了。”

  一拐杖落下去，见喇嘛求饶，就停下来，厉声呵斥：“你们出家为了修行，连这点苦都受不了，谈何修行？”喇嘛唯唯诺诺地伏在地上不敢抬头，听着先觉堪布的训诫：“今天，所有喇嘛诵经完毕可以去吃饭，你不许吃饭，在这诵1000遍！”

  喇嘛只能承诺：“师父，我一定完成功课，以后不敢再睡觉了。”