在雪域高原弘法时，莲花生大士曾留下无数珍贵教法，被后人结集为《莲师心要》《大圆满前行》等经典。其中关于生死解脱的教法，尤为殊胜。

莲师曾在桑耶寺对弟子们开示：众生死亡后，将经历中阴境界，而第一道光明的出现最为关键。

若能认出此光明本性，即可解脱轮回，若错过此机缘，将直接影响神识去向，决定未来世投生六道之处。

这光明一现即逝，转瞬即失，如何才能在死亡时刻认出这第一道光明？为何这第一道光明如此重要？

莲花生大士盘坐在法座之上，身披红袈裟，头戴莲花冠，手持金刚杵，威严而又慈祥。

座下弟子三十余人，恭敬而坐，其中包括藏王赤松德赞、益西措嘉空行母和大译师贝若札那等核心弟子。

这日，莲师闭目入定多时后骤然睁眼，目光如电，环视众弟子。众人顿感法座气氛一变，莲师似有要事宣说。

"大恩上师，弟子见您神色有异，可是有重要开示？"益西措嘉双手合十，轻声问道。

莲师点头道："今日我入定之时，见到许多离世众生在中阴境界中迷失，错过了最关键的第一道光明，从而继续沉沦六道轮回。

我心生悲悯，今为汝等宣说死亡之后，神识离体时所遇见的光明奥秘。"

此言一出，众弟子无不肃然，挺直身子，专心聆听。

莲师手指轻点地面，继续道："众生死时，地水火风四大分离，当最后一息停止，神识离体那一刻，会有一道明光显现，此光即是自心本性，亦为佛性。

此光明只现片刻，如电闪般迅疾。

若能认出此光明本性，立即可得解脱。若错过，则进入中阴境界，开始下一段轮回旅程。"

赤松德赞国王疑惑地问："大士，这第一道光明具体何样？凡人如何辨识？"

莲师微微一笑："此光无形无相，不可以凡夫心识理解。但可以说，它比阳光明亮千万倍，却不刺眼；

它包含一切颜色，却又超越颜色；它包含一切声音，却又寂静无声；它无处不在，却又无法捕捉。"

贝若札那译师追问："既然如此玄妙难辨，常人如何把握这一稍纵即逝的机会？"

"善哉问题！"莲师赞叹道，"正因为这第一道光明稍纵即逝，我才如此强调它的重要性。

众生若要在死时认出此光明，必须在生前就修习相关法门，在日常禅修中体验类似的光明境界。"

这时，一位名叫南开宁波的年轻弟子举手问道："师尊，我曾听闻有位老僧，临终时面露微笑，言说见到光明，随即安详离世。此是否就是认出了第一道光明？"

莲师目光柔和地看向这位年轻弟子："很可能是。若有修为深厚者，临终能够认出第一道光明，便会显现安详喜悦之相，因为他已见到自己的本来面目，解脱将至。"

"弟子曾见一位猎人不幸坠崖，临终前极度恐惧，双目圆睁，仿佛看到什么可怕之物。"

另一位弟子忧心忡忡地说道，"那是否意味着他错过了光明，陷入了恐怖的中阴境界？"

莲师叹了口气："很遗憾，确实如此。未曾修行的凡夫，在第一道光明显现时，常因恐惧而躲避。

因不认识那是自己的本性，反而视之为外在的恐怖现象。一旦错过这第一道光明，神识便进入更为复杂的中阴境界。"

藏王赤松德赞深感忧虑："那么，是否意味着大多数凡夫都会错过这第一道光明？"

莲师微微颔首："不幸确实如此。因此，佛陀与各位祖师大德才会苦口婆心地劝勉众生精进修行，把握人身难得的机会。

若能在生前就积累认识本性的经验，死时才能把握住那稍纵即逝的第一道光明。"

一位老年弟子颤抖着声音问道："师尊，我年已七旬，恐时日无多。可有简易法门，助我认出临终时的第一道光明？"

莲师慈悲地看着这位老年弟子："有，此法若能熟悉于心，即使未能在生前证悟，也能在死亡过程中认出各种光明与境界，获得解脱的机会。"

死亡不是终结，而是另一段旅程的开始。当四大分离，神识离体的那一刻，第一道光明会瞬间显现。

莲师神色变得庄严："此乃护法神示警，此咒语与第一道光明的具体描述不可轻易示人。

若无正确引导，反而会导致心生执着，更难认出光明本性。"

众弟子面面相觑，既失望又敬畏。

莲师继续道："不过，我可告诉你们辨识第一道光明的关键。

此光明有五大特征，若能记住并在临终时保持正念，便有可能认出它。第一..."

莲师伸出右手，五指展开，声音如雷贯耳："第一道光明有五大特征。

第一，此光无比明亮却不刺眼，如同百万个太阳同时照耀，却能直视不伤；

第二，此光包含五种基本色彩——蓝、白、黄、红、绿，象征五方佛的智慧；

第三，此光伴随着如千雷齐鸣般的声音，却又不震耳；

第四，此光无处不在，上下四方，无有边际；

第五，也是最重要的，此光并非外来，而是从自心中心直射而出，是自性的显现。"

贝若札那迫不及待地问："师尊，这五种特征听起来如此神奇，常人如何能在临终一刻辨认出来？"

莲师微笑道："正是因为难以辨认，才需要生前修行积累经验。

我现在传授你们最直接的修法：每日日出前，面向东方打坐，在太阳刚要升起的那一刻，保持警醒而放松的状态，不要直视太阳，而是感受那光明即将出现的时刻。

那一瞬间的感觉，与第一道光明出现时极为相似。"

"还有，每晚入睡前，当意识即将消失的那一刹那，保持一丝清明，观察意识如何融入黑暗。

那转瞬即逝的界限，也与死亡时第一道光明出现的状态相似。"

莲师接着解释道："若能在日常修行中体验这些状态，死亡来临时便不会惊慌失措，而能在神识离体的刹那认出第一道光明，与之融为一体，直达涅槃。"

益西措嘉问道："师尊，若不幸错过了第一道光明，后果真的如此严重吗？"

莲师神色凝重："确实如此。错过第一道光明后，神识会被自身业力牵引，进入中阴境界的下一个阶段。

在这个阶段，会遭遇各种境象，有佛菩萨的庄严显现，也有恐怖景象的干扰。若生前有修行，仍可在后续阶段认出这些境象为自心投影而解脱。

若无修行，则会被恐惧驱使，逃避光明而被业力牵引往下沉沦。"

"具体来说，"莲师继续道："错过第一道光明后，神识会依次遭遇七天一个周期的中阴过程。

第一个七天会遇到五方佛的和平本尊显现；若认不出，进入第二个七天，会遇到忿怒本尊显现；若仍认不出，接下来会进入更深层次的中阴，逐渐被业力牵引向六道轮回。"

"而一旦明确转向轮回，去向就由三种业力决定：首先是最强烈的情感和未了心愿；其次是生前最常造作的善恶业；

最后是累世以来的深重习气。这三种业力会形成一股不可抗拒的牵引力，将神识带往相应的六道之一。"

莲师最后总结道："记住，第一道光明的出现，是每个众生获得即身成佛的最佳时机。它是如此稍纵即逝，又如此至关重要。

错过它，意味着继续在轮回中流转；认出它，意味着解脱所有痛苦。因此，从今日起，你们应当精进修行，时时刻刻观照自心，为那关键一刻做好准备。"

"更重要的是，平日修行不可懈怠。布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六度齐修，为自己积累福德资粮。

临终时正是检验一生修行的关键时刻，若平日懈怠，临终必定手忙脚乱，错过光明；若平日精进，临终自然从容不迫，认出光明本性。"

听完莲师的全面开示，众弟子无不感动落泪，对生死大事有了前所未有的清晰认识。他们纷纷发愿精进修行，希望在临终一刻能够认出第一道光明，解脱轮回之苦。

莲花生大士见众弟子已然领悟，满意地点点头，随后闭目入定。

此时，殿内忽然光芒大作，众弟子惊讶地发现自己仿佛置身于无边光明之中，恍惚间体验到了那第一道光明的无边威力与慈悲。

这一刻，是莲师给予大家最直接的加持与教导。

光明渐渐消失，众弟子从这短暂的体验中回过神来，心中对修行的信心和决心前所未有的坚定。

从此以后，他们将这宝贵的教法代代相传，成为藏传佛教中最为珍视的密法之一。