密宗修行，向来被誉为佛法中最为殊胜却也最为险要的法门。

历代祖师都曾警告：密法如剑，利可斩魔，钝则伤身。

在藏传佛教的古老典籍中，记载着这样一个令人深思的教诲：当修行人身现某些异相时，并非证得神通的吉兆，恰恰相反，这是魔障将至的危险信号。

据《续部总义》记载，第八世纪的莲花生大士曾在桑耶寺对弟子们说过这样一句话："修行路上，最怕的不是无所得，而是错把魔境当佛境。

凡夫之心如明镜，稍有污垢便失真容。"当时在场的赤松德赞王听闻此言，立即请教其中深意。

莲师当时回答道："修行者若不明辨真假，五种异相现前时，正是魔军入侵之际。

此时若不当即回头，必堕无间深渊。"这究竟是什么意思？那些看似祥瑞的异相，为何成了修行路上的陷阱？当代修行者又该如何识别这些魔障的征象？

贞元年间，青海湖畔的一座密宗道场内，香烟缭绕，梵音阵阵。

年迈的堪布格西正在为几位来自中原的求法者开示密法要义。

这位堪布曾在拉萨三大寺院修学二十余年，深谙密法奥义。

夕阳西下，金光透过窗棂洒在蒲团上。

堂内烛火摇曳，几位修行者围坐在堪布身旁，个个神情专注。

"师父，弟子近日修法时常有异象显现，是否是即将开悟的征兆？"一位三十余岁的修行者双手合十，恭敬地问道。

此人名叫智明，原是长安城中的富商，因看破红尘而出家求道。

堪布缓缓睁开双眼，目光深邃如古井，仔细端详着智明的面容："你且详细说说都有什么异象，不可有丝毫隐瞒。"

智明略显兴奋地说道："弟子修持大威德金刚法已有三月，近来每当入定之时，常感身体异常轻盈，仿佛要飞升而起，有时甚至觉得自己已经脱离了蒲团。

还有，眼前会出现各色光芒，红黄蓝白绿五色交辉，绚烂夺目。

最奇特的是，有几次竟能隐约听到虚空中传来天乐之声，悠扬动听..."

智明说着说着，脸上露出了得意的神色："师兄们都说这是修行精进的好兆头，弟子心中也颇为欢喜。"

堪布听罢，面色却渐渐凝重起来，摇头叹息："你可知道，这些看似祥瑞的异相，实则是魔障入侵的征兆？"

众人大惊失色，智明更是面如土色："师父此话何意？弟子修法精进，日夜不懈，怎会招致魔障？"

"正因为你修法精进，魔众才要来扰乱。"堪布起身走到窗边，凝望着远山如黛的景色，语重心长地说道，"《楞严经》有云：'不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。'你以为的祥瑞征兆，恰恰是修行路上最大的陷阱。"

另一位修行者忍不住插话："师父，那我等平日修法，如何分辨善恶境界？"

堪布转过身来，目光严肃："密宗典籍记载，修行人若身现五种异相，正是魔障将至之时，须当即刻回头，否则必堕魔道。

这五种异相，我先为你们详说前三种。"

"第一种异相，便是智明刚才所说的身体异常轻盈。"堪布重新坐下，声音低沉有力，"修行人若在禅定中感觉身体轻飘如羽，甚至有飞升之感，这并非神通显现，而是风脉紊乱的征象。

魔众善于扰乱行者的气脉，使人产生虚幻的飞升感，从而生起我慢之心，以为自己已得道果。"

智明听得冷汗直流，急忙问道："师父，弟子确实因此而生起了些许傲慢，以为超越了同修师兄，这该如何是好？"

"知错能改，善莫大焉。"堪布点头说道，"第二种异相，便是眼见异光，五彩斑斓。

初修者往往以为这是智慧光明显现，实则是心魔所现的幻境。

真正的智慧光明，应当是内敛不露，如秋月般清净祥和，绝不会如你所见这般炫目夺彩，扰乱心神。"

堪布端起茶杯，慢慢饮了一口，继续说道："第三种异相，是耳闻天乐。

魔众最善于幻化各种悦耳的声音，让修行者以为是诸佛菩萨在为其奏乐庆贺。

殊不知，真正的法音应当是从自心中自然流出，无声而有声，无相而有相，绝非来自外境的音声。"

众人静静听着，气氛越发凝重。

一位年长的修行者轻声问道："师父，那另外两种异相又是什么？这五种异相若都显现，后果会如何？"

堪布的表情变得更加严肃，缓缓说道："剩余的两种异相更为隐秘危险，关乎修行者的根本慧命..."

就在这时，堪布突然停住了话头，目光深深地扫视着在座的每一个人。

空气中的香烟似乎也凝固了，连外面的虫鸣鸟啼都仿佛静止下来。

远山如墨，夜色渐深。

"这后两种异相，以及识别魔障的根本法门，关系到每一个密宗修行者的性命慧命。

古德云：'传法如传火，不得传非人。'若是说与不当之人听，反而害了他们。

你们当中，谁是真心想要了解这修行路上最致命的陷阱，而非仅仅满足好奇之心？"

众人齐声恳求，表示愿以性命担保，绝不轻传此法。

堪布见众人诚心，这才缓缓点头继续开示："第四种异相，是心生异能感。

修行者会突然觉得自己具备了某种超常能力，比如能预知他人心思，或是感应到千里之外的事物变化。

这种感觉会让人飘飘然，以为自己已经证得神通智慧。

实际上，这正是魔众故意显示给你的假象，目的是让你生起增上慢，从而偏离正道。"

智明惊出一身冷汗："师父，弟子前几日确实觉得能感知到师兄们的想法，还暗自得意..."

"第五种异相最为阴险狡诈，那就是梦中频现诸佛菩萨为其摩顶授记，或是梦见自己在极乐净土中与观音势至共同修法。

醒来后倍感殊胜，以为是得到了诸佛如来的亲自加持印证。

殊不知，真正的佛菩萨加持是无形无相的，是通过增长你的智慧和慈悲心来体现，而绝非通过这些有相的梦境显现。"

堪布喝了一口茶水，神色愈发凝重："这五种异相看似祥瑞无比，实则是修行路上最大的陷阱。

当修行者出现这些征象时，说明心已经被外境所转，不再安住于本来清净的面目。

此时若不及时回头忏悔，必然会越陷越深，最终堕入魔道深渊，万劫不复。"

年长的修行者颤声问道："师父，那该如何识别和对治这些魔障？"

堪布正色道："识别的方法有三条铁律：第一是观察这些异相是否增长了你内心的贪嗔痴三毒，如果非但没有减少，反而增长了，那必然是魔境无疑；第二是看这些异相是否让你生起了对同修道友的轻慢之心，若是因此而觉得自己高人一等，也是魔障现前；第三是观察自己是否因为这些异相而偏离了原本的修行目标，变得追求神异而忽略了戒定慧三学。"

"至于对治之法，《大日经》《金刚顶经》中都有明确开示：

一旦发现这些异相现前，首先要立即停止当前的高深修法，回到最基础的念佛持咒和简单观想上来，稳固根基；

其次要昼夜精勤忏悔，承认自己的过失，祈求诸佛菩萨加持护念；

第三要立即寻找具德上师指导，切不可自以为是，闭门造车。"

智明此时已是汗流浃背："师父，弟子这些日子确实因为这些异相而生起了傲慢之心，甚至觉得其他师兄修行不如自己精进。

现在想来，真是罪过深重..."

堪布慈悲地看着他："能够及时觉察到这一点，说明你的善根尚在，佛性未泯。

记住，真正的修行成就是内在的，是烦恼的减少、智慧的增长和慈悲心的扩大，而绝不是这些外在的神异现象。

凡是让你生起我慢、贪著、分别的境界，都要格外小心。"

"还有一点极为重要，"堪布补充道，"当这些异相现前时，要立即观想上师三宝在自己头顶，诚心祈祷加持，同时持诵金刚萨埵心咒或观音心咒，以强大的正念力量驱散魔障。

切记不可贪著这些境界，更不可向他人夸耀炫示。"

夜色已深，烛火摇曳。

堪布最后语重心长地说道："密宗修行如履薄冰，每一步都要格外谨慎。

这五种异相就像是修行路上精心设置的陷阱，专门等着那些急于求成、缺乏正知见的修行者。

只有时刻保持谦卑和清醒的头脑，才能避开这些魔障，真正趋向究竟解脱。

莲花生大士曾说：'宁可一生无所得，也不可一念入魔道。'这句话，值得我们每一个修行人深深铭记在心，时时警醒自己。"