大圆满法

宁提

大圆满法之心髓--宁提

宁提是大圆满法口诀部极密类的法门，是要门部的精髓，是最为殊胜方便的成佛之道。后人修习大圆满法，主要就是对大圆满心髓宁提法门的修习。

宁提(snvine thie)是藏文的音译，其原意就是“心滴”或“心髓”。它不但是口诀部的精髓，也是大圆满的精髓。大圆满法已胜于下八乘，而宁提法门又是大圆满的极顶，就好比塔顶的宝珠。

宁提法门的理论根据为《阿毗达摩大乘经》中的“无始时来界，一切法等依，因此有诸趣，及涅槃证得”一颂。它认为本初的自然智慧为一切诸法之所依，自然智慧的本体空分(体)如虚空，即法身；本性显了分(相)如日月，即报身；大悲周遍分(用)如日月光华，即化身。因此佛之三身完全具足于这一自然智慧之中。

证得此自然智慧，即可圆满三身而成佛。但三界众生为业力所蔽，颠倒迷乱，对这个所依的实相不能了知，因而轮回六道受苦。而自然智慧就隐藏在众生心脏中央的光明脉中，通过宁提的修行即可证得此自然智慧，还能使智慧光明显发。

宁提的修持主要分为两部分，即能成熟的灌顶和能解脱的修持。能成熟的灌顶有四种，即宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶和论辞灌顶，分别祛除身障、语障、意障和所知障，从而获得修行资格。能解脱的修持又分为两部分：加行和正行。

加行包括共加行和不共加行，通过共加行的修持来使身心向佛，并获得加持。然后再修不共加行，逐步使气入中脉，培养定力。

加行之后是正行，又分两步：彻却和妥噶。彻却就是立断，即在本原境界中斩断无明妄念，这样自然智的本来面目就清清净净、赤裸裸地显现出来了，智慧光明也就立即显现。在修彻却了悟心性有了一定的基础后，才能开始修妥噶。妥噶主要就是观光，即看智慧光明。首先要有一系列身、语、意的调整和环境等要点的选择，然后通过体内几条特殊脉道来观光。在现见光明的过程中，随着境界的加深，光明逐渐增长，最后连肉身都化为光明，从而使三身圆满，不舍肉身成佛。