巴扎的彩虹（29）
时间：2021-01-15 浏览：1144次
“佛教反复宣称，要普渡众生满足众生的一切愿望，彻底消
除众生的一切痛苦，从苦难中解脱出来，并把他们引向最终的极乐
世界。”这样说的人明显不懂佛教的教理，众生的愿望，痛苦，解
脱，到极乐世界，这些佛陀不能代替众生完成，全靠自己。佛说普
渡众生是给你指个道而已，能不能渡到岸在于自己。嘛呢活佛这样
认为，佛只是为众生宣说了一种解脱的方法和方向。”
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2004年的初夏，青藏高原的油菜花才刚刚结出花蕾，气候依旧寒冷，而北方美丽的滨城却是一派嫩绿新芽，初夏的绿将这座海滨城市装扮得分外妖娆，午后的阳光毫无遮拦地洒在平静的海面上，熠熠发光的大海，透着天空那清澈的碧蓝。
此刻，在黄金海岸滨海大道上，一辆黑色本田小轿车急速行驶着，杨先生载着远道的客人正在一路观赏，一路愉快地聊天，不自觉地就聊到了信仰，佛教，乃至藏传佛教，进而聊到了嘛呢活佛。
“我认识一位青海的活佛，那可是一位高僧大德啊！”杨先生感慨道，”看到这样的季节，不免想起了他，因为每年春秋季节，他都会来的，至少一次。真的期待再次见到活佛啊！”
“哦？活佛？”坐在副驾驶位置的云清瞪大了好奇的双眼，那目光显得有些灿烂，本来一直沉默地欣赏车窗外风景的她，立刻来了精神，“太好了！下次如果那位活佛师父来滨城一定要通报一声，无论我当时身在何处，一定要赶来拜谒的！”
“好好！”杨先生爽快地答道，“这以前不知道你也亲近佛法啊！要不哪能不言语呢！”
云清笑了笑，本田车很快就进入了高速公路，这时，杨先生的手机响起来。
“您好！嗯，嗯，好，好……”他简单地回复就挂断电话，然后脸上露出诡异的笑容。“你猜猜怎么？”
云清疑惑地看了他一眼：“怎么？”
“让我明天早上到火车站接，活佛明天到达。”
“啊？！”云清惊讶地喊出来，“不会吧？这么巧啊！”
“就这么神奇！明天我5点去接你，然后我们一起去车站接吧。”
“太好啦！”云清心里不断地惊叹缘分的殊胜和神奇，再巧合也没有如此的机缘巧合，简直就是有意安排的一般。
嘛呢活佛应邀来到美丽的滨城，自从1998年第一次结缘滨城，他几乎每一年都要光顾此地。
清晨，太阳刚刚映红东方天际，云清就早早起床了，洗漱完毕，杨先生接上她和他一起去火车站接站。此时的云清对活佛的概念还很模糊，仅仅在电视上看过关于活佛喇嘛的事情，也有些淡忘了。云清是怀揣好奇而去的，当然，她想见到活佛如果有机会一定要问他一些问题。
初夏的早晨，清凉与舒适，无论哪里的火车站永远都是那么热闹，也从来都没有清晨的寂寥，永远不寂寞。
火车终于徐徐行驶进站台，他们翘首以待，云清心里想象着活佛会是什么样子，还略带些许紧张。
终于，在熙熙攘攘的人流中，两位身穿红黄袈裟的僧人格外显眼地出现了，他们皮肤呈现棕色，脸颊透着高原人独特的红血丝，表情威严中显露祥和，目光深远，身材魁梧挺拔，走路精神饱满，丝毫没有疲惫感觉。因为以前在电视上见过，云清似乎没有陌生感，简单寒暄后，他们出发到下榻的宾馆。云清和一些不熟悉的人一起等待师父们收拾停当，一起共进早餐。
在等待之中，云清望着那样一群不熟悉的人，无聊地等在一旁，心里思考着，芸芸众生中，与佛有缘分的人不知多少，她却没有想到自己和这些人却也是缘分极深的。
早餐是在一家比较大的饭店里，小菜点了很多，云清发现师父们也吃点荤菜，这是她好奇的地方，因为从小听说的出家人是戒荤忌杀的，他们怎么吃荤呢？“我一定要问清楚。”她想。
由于山丹师父是第一次到滨城，热情的居士们安排一行人观光滨城著名的滨海路。当第一次下山来的山丹师父站在观景台的时候，他被眼前的与山里截然不同的现代都市的景色所震撼，他发自内心用他带着藏语腔调的普通话赞叹道：“太美了！”
放眼望去，都市的中心地带，蔚蓝的天空下高楼林立，掩映在绿树丛中，坐落在公园的红白二色的足球建筑物俨然成为了这座足球之城的标志，醒目地跃入眼帘。这个角度几乎可以将滨城中心繁华尽收眼底。车子行驶在滨海路上，看那湛蓝的大海真可谓水天一色，在阳光下泛着波光。海风在车速的带动下袭来，裹挟着大海特有的气息，让远来的客人兴奋不已。
和往常一样，嘛呢活佛来滨城都要受到极其隆重的接待，这一行人开了四辆车子，云清和嘛呢活佛共同乘坐一辆车子里，他们无心看风景，嘛呢活佛倾听着云清貌似问也问不完的问题，内心里非常欣慰。
一行人开车游览滨海路，这是来滨城的人必游之路，和嘛呢活佛来的山丹师父是第一次到这里，嘛呢活佛主要想让山丹师父观光一下与高原截然不同的景色，而他坐在车里，一直耐心地倾听和解答云清的问题。因为云清是第一次见师父，大伙开玩笑说：“为了照顾你，特意安排你和活佛同车，你要好好和师父学习哦！”
“这样我就有机会尽情发问了！”云清有点儿小兴奋，她这样想着。
“师父，请问藏传佛教和汉地的佛教有什么区别？”
“藏传佛教最初是由印度僧人传到藏区的，唐朝文成公主嫁到西域，把汉地佛法带到西藏。还有尼泊尔公主，也将佛法带到西藏。藏王还为两位公主修建大昭寺和小昭寺。”活佛耐心解释，“藏传佛教主要的精髓是密宗，汉地主要是显宗，藏传佛教是现今世界公认的保存体系最完整的佛教，显宗则是佛法的基础，两者殊途同归。”
云清似懂非懂。
“那么活佛，佛家对戒律怎么看，比如受戒。”
“戒律最初没有明确规定，是后来发展的结果，当然佛家讲善良平等，不杀生。比如老百姓信佛持的居士五戒，其中有不杀生。但是有些人做不到，允许吃三净肉。”活佛停顿片刻，说：“但是佛教在传入西域前，对这个戒律有了发展的接受，你想雪域高原牛羊比青草多，颗粒不长，青菜没有，如果不吃肉，人不是得饿死？所以就针对这个具体情况，可以吃肉。”
这样的回答让云清明白了为什么有些藏地喇嘛还会吃些肉类，也是之前的条件造成的习惯使然，而嘛呢活佛进一步告诉云清，现在交通比以前便利，耕作技术也提高了，因此藏地出家人也开始提倡素食了。
关于皈依问题，嘛呢活佛做了详细解答，这些基本问题是需要弄清楚的。
“信佛有三种；信佛、学佛、修佛。信佛：就是一般居士，居士有居士戒，戒是；三皈依和五条根本戒，总的来说是个信仰者。学佛：是学者，不一定受戒，主要是研究和学习，找一些显密的数据主抓理论和哲学。修佛：就是从皈依开始，受分别解脱戒，大小菩萨戒，密乘戒，还要一位俱德的上师，也就是专修者。
对于在家居士，皈依有两种，皈依五戒，也就是不杀生，不偷盗，不诳语，不邪淫，不饮酒，持这五戒来修行。还有皈依三宝，佛家有三宝：佛，法，僧。没有佛就没有法，没有法就没有佛教，没有僧人来弘扬佛法，佛法就流传不下去，这是佛家三宝。皈依三宝意味着一个人信仰佛法，像学生入学似的，不再信仰其他，是否学好在于自己的精进。”
“到寺院拜佛，有人说：必须自己拿钱请香否则不心诚，没有用，是吗？”
“哪有这个道理，信佛讲心诚，而不是形式上的东西，还有，有的人烧香觉得钱越多香越多越好，香越粗越长越大越好，根本不是这样。佛法讲：‘千佛一柱香’，不在多只在诚。说做功德，只有富人能做吗？难道一个贫穷的人做不了吗？不是的，物质上穷不一定精神上穷，你可以做很多，富人可以做金佛像，穷人可以自心观想，富人可以做大雄宝殿，穷人可以合掌顶礼，富人可以出资出物，穷人可以出力帮忙，自古以来，以一草结灯，作供养，恭敬合掌而发心，顶礼三拜做功德。”
接下来，嘛呢活佛给云清讲了自己的一个经历。
有一年，嘛呢活佛应邀来到东北，到著名的玉佛苑朝拜。他身披红黄袈裟，行走在寺院里，引起过往行人的注目。玉佛苑的僧人看出嘛呢活佛是一位藏传佛教的修行者，可以说是寺院的贵客，所以，在嘛呢活佛请香的时候，一位师父上前双手合十：“阿弥陀佛，师父，请问您是位活佛吧？”
嘛呢活佛连忙合十回礼：“啊，阿弥陀佛！对啊！”
“师父，您是贵客，请您上这一炷香吧。”僧人说着，从柜子里拿出来三根小手指长的细细的小香，恭敬地双手递给了嘛呢活佛。嘛呢活佛与他相视一笑，接过香，虔诚地在玉佛像前顶礼敬上。
嘛呢活佛敬香完毕，有心地问那位僧人：“谢谢您了！不过，请问您为什么只给我三炷如此小的香呢？”
那僧人回答：“出家人是一家，而您是僧人……”
嘛呢活佛禁不住环视一下那些香客，有的举着碗口粗的高香，刚进门的时候，嘛呢活佛留意了一下，那些香的价格从999元，888元，不等，卖这些香给香客纯粹是商业行为，和寺院佛法根本两回事。作为出家人，玉佛苑的小和尚自然懂得，香不在大小贵贱，关键是发心如何。
嘛呢活佛讲到这里，看了看云清，接着说，“佛教有一则有名的故事，不知你听没听过。”
一听到故事，云清眼睛都放亮了，兴奋地说：“什么故事，师父，快讲讲！”
嘛呢活佛于是娓娓道来：
“这是一则非常有名的佛教故事，出自《贤愚经》。佛在舍卫国祗树给孤独园时，有一个贫穷而孤独的女人叫难陀，以乞讨为生。她看到国王、臣民不论大小都供养佛和僧众，心想：“因我前世罪业深重，今生才这样贫贱，虽然遇到了福田，却没有资财可供养。”如此想来，不觉悲伤心头，自责悔恨，感伤不已。为了能得到少许的钱物供养佛她乞讨了一整天，只得到了一个钱，于是，她拿着这仅有的一个钱到油店想用来买油。店主问她：‘一个钱只能买到一点点，你做什么用呢？’难陀把心中的愿望告诉了店主，店主心生怜悯，就给了难陀双倍的油，足够做一盏灯。难陀非常高兴，来到精舍，将灯供养给世尊。她把灯放在佛前众灯之中，并发愿：‘我今贫穷，除了这盏小灯，我没有什么可供养佛的，但我希望以此供养的功德，将来能够得到智慧之灯，灭除众生的无名黑暗，引导他们觉悟。’一夜过去了，其他灯都熄灭了，唯有贫女所供养的灯还在燃烧。
第二天，正是目犍连尊者值班，他察看天色已经拂晓，便来到殿中收拾灯盏，看见这盏灯明亮地燃烧着，而且灯油和灯芯都没有丝毫减损，通新点燃的灯一样。心想：‘白天点灯没什么用，不如先把它熄灭了，到晚上再点。’就举手扇灯，然而，灯依旧燃烧，没有熄灭。又用衣服扇，还是明亮如故。佛见目犍连想熄灭这盏灯，就对他说：‘这盏灯身为声闻的你是息不灭的，就算你把所有的四大海水都浇在灯上，刮起再大的狂风也熄灭不了它，甚至无法倾动它。这是因为这盏灯是一位发心广大的人所供养的。’
此时，贫女又来参拜佛陀，头面顶礼，当时，佛对她授记说：‘你在来世阿僧祗二百劫中，当得作佛。名为灯光如来。’”
嘛呢活佛一口气讲完这则故事，云清听得入神，内心仔细琢磨其中的寓意。
嘛呢活佛顿了顿，说：“这告诉我们一个什么道理呢？就是学佛关键在于发心，如今世俗中供佛总是讲究最好的、最贵的、最多的，但是，那都不是真正的发心，而是外在的形式啊！”
云清不断地点头，说：“是啊！师父，所以，有人就说学佛得需要钱，没钱人没法学佛，今天听了师父您讲的故事，我真的是恍然大悟。”
嘛呢活佛微微点头，说：“不是经书教义不好，而是念经的人把经念歪了啊！”
车子里出现一阵短暂的安静，大家仿佛都陷入沉思之中，而窗外的景色清丽，这样的环境配合这样的心境，如人间天堂的感觉。云清忽然觉得自己内心中充满前所未有的欢喜，自然想起关于素日听学佛的人讲极乐世界如何美好，她一直思考着这样的问题，就是是否真的有极乐世界呢？她忍不住打破沉静，又问起问题来。
“那么，师父您说是否真的有极乐世界呢？”云清的问题一个接一个，这非但没有令嘛呢活佛不耐烦，反而心生欢喜，他如一位循循善诱的导师，对于云清提出的每一个问题都认真详细地做了回答。
“极乐世界的法门是阿弥陀佛的净土法门，是佛祖为所有想学习佛法的各色人开通的修行的方便法门，即使一个人大字不识，念一句阿弥陀佛也会往生极乐世界。”活佛说，“但是你不要把天堂和地狱想成真的有这个地方，只是一个人的心境，一念天堂，一念地狱，这是一个人的修行的结果。一种感受。但是如果一个悟性不高的人，他无法真正体会到这些，就用一种人们习惯的思维告诉他有这个地方，会激励他有信心修行的。这也是一种开悟的方便法门。”
云清听着这一番回答，也是似懂非懂，但她将这个答案深深记在心里，她想：“或许将来某一天回忆起这些，我会真正懂得的。”
“不过，这些境界不是用语言能够透彻表达的，一个人真的开悟了，才会真正明白，所以，这些解释都不究竟啊！唯一的途径就是深入经藏学习。就是我们读书，也得一点一点从小学开始，慢慢地深入提高，何况博大精深的佛的智慧呢！”
云清点了点头，说：“师父说的是啊！我们了解学习的实在太少了，很容易被假象迷惑误导啊！。”
云清顿了顿，接着说，“提到误导，我还有个问题要问师父，如果我去寺院烧香磕头，是否每一尊佛都要照顾到呢，就是每个佛都要拜，有人说如果不是一一都拜到的话，佛会怪罪的。”
嘛呢活佛听了不禁哑然失笑，风趣地回答道：“这个你想想，佛慈悲为怀，善待众生，因为这个怪罪你，那他一定就不是真正的佛了。”
“哈哈！也是的。”云清一连问了这么多问题，真的很久以来一直的疑问有茅塞顿开的感觉。
这时，一直默默地开车的杨先生也问道：“活佛，您说大乘小乘是怎么回事？”
“修行的两个层次：小乘和大乘。小乘是我信佛，做善事做好人，有好报，追求个人的解脱。大乘则是在这个基础上发菩提心，还要发愿成佛，脱离六道轮回，不仅仅是自己解脱，进而度化别人也解脱成佛。”
“哦。原来如此。”
此刻，大家又陷入一阵沉默。从汽车音响里徐徐传出一阵清亮的唱腔，就是大家平时都喜欢一边开车一边播放，虽然听不懂也不知更深含义，但是听了都欢喜的《大悲咒》。
杨先生就此顺便问了一个问题，就是关于《大悲咒》。
“念大悲咒实际就是向众菩萨传递信息，如果有难，准会有菩萨听到，来相救，就是这个意思。”
云清接着又问：“活佛，有居士说，读佛书必须坐着读，不能躺着，否则是对佛的不尊敬。”
“不是这样的，这就是有些居士把佛法迷信神化了，尊敬与虔诚不在于这种形式，而是在于发心。”
云清问：“活佛，有人说藏传佛教不排斥异性的感情，他们理解的欢喜佛就是这样。”
“不是的，欢喜佛实际是双运像，是密宗修行的一种，是很高的境界，常人无法理解，不是常人理解的那个样子。”
众人沉默，似有所思，嘛呢活佛话锋一转：“我给大家再讲个故事吧。”
云清暗想：“看来嘛呢活佛真是一个‘故事大王’呢，这么多故事，今天真的是太有幸啦！”
“有一次，苏东坡和佛印一起打坐，下坐后两个人聊的兴起。
苏东坡问佛印：‘你看我打坐的时候像什么？’
佛印看了苏东坡一眼说：‘我看你像一尊佛’
苏东坡看佛印穿着黄色的袈裟，就忍不住说了一句：‘我看你打坐的时候像一坨狗屎！’佛印笑了笑，什么也没说。
苏东坡很高兴，回家跟苏小妹说：‘老跟佛印论禅，从没有赢过，这次大胜而归。’
结果当苏东坡把经过给苏小妹讲过以后，苏小妹说：‘哥哥呀，你这次输得更惨了！’‘为什么呢？’
‘佛印看你像一尊佛，是因为他心中只有佛，所以他看什么都是佛；而哥哥你呢？’”
活佛关于双运像没有多解释，而是给大家讲了这样一则故事，这个故事也提出了问题，但是答案却是靠大家去悟。云清似懂非懂，仔细想想还是蛮有道理，俗人心没有那种高的境界，世俗人看欢喜佛自然用世俗之道去理解，是无法真正理解其高深密意的。
大家听了这则故事都笑了，就没再接着这话题聊下去。
他们乘车一路聊，云清猛然发觉自己竟然在内心积累了这么多的问题，这一路聊来，她将心底的的集结逐一打开了，心里暗自感叹原来佛法有如此精深的哲理，自己多年纠结的问题在佛法面前全部有解，而世俗中，解释不清楚的问题往往都被大家的一个词画句号，就是“迷信”。云清实在是感觉遇到一位真正的善知识是多么的幸运，也是累世的福报啊！
晚餐之后，大家跟从嘛呢活佛到下榻的宾馆。这一整天的活动似乎结束了，不过，有人说：“哎？今天不是说有几位要做皈依的吗？人呢？怎么没影了？”
原来张罗皈依的那些人此刻却不见踪影。
杨先生和云清站在走廊里，杨先生说：“你说这皈依的人不见了。是不是很尴尬呢？”
“也是，这不是冷场了吗？”云清附和道。
“那我们俩皈依吧。”
云清虽然亲近佛法，但是还没有想好是否要皈依，而且，她对皈依是什么意思也似懂非懂的，只是今天的场景令她有些不能自持，因为她实在觉得佛法的高深莫测，也觉得今天事先想要皈依的人没有出现，如果她不皈依大概很尴尬的，这个初衷并非是出自对佛法的正信，而是一种随机的缘分，这样的缘起貌似不太如法，但是有谁会说得清楚，佛度化众生岂止是以一种方式呢？
所以，杨先生和云清临时决定在嘛呢活佛面前受皈依。
在皈依之前，嘛呢活佛发现坐在他面前的两个人事实上并没有做好皈依的准备，甚至连什么是皈依才刚刚弄明白。所以他再次强调要想好是否真的想要皈依，而对于云清而言，直到今天的此时此刻，她才知道皈依的含义：皈依三宝或皈依三宝同时受五戒或五戒中部分戒律。皈依三宝就是皈依佛、法、僧三宝，相当于是佛教徒了，从此，只信仰佛教，等于入佛门，但是修习得好坏全部在于自身。而皈依五戒是皈依三宝的同时要受五戒，即不杀生，不偷盗，不邪淫，不诳语，不饮酒。
“这居士五戒，对于大多数世俗中的人要做到也实属困难，但通常皈依都要受持一两条戒律的，当然也可以不受戒。”嘛呢活佛看了看两个人，接着说：“这个要看自己的情况，如果做不到，也不必勉强。等你们修行境界达到了，那时候就机缘成熟，可以受持戒律的时候，再根据自己的情况选择受戒。”
嘛呢活佛穿着法衣端坐在床上，表情安详而慈善，语调平和而耐心，可谓循循善诱。
“上次，有一位居士，还是行政人员，对佛法很感兴趣，要皈依。”嘛呢活佛说：“那还真是得看看是否有缘或者适合，这样的人自己心还专注在名利场上，皈依的机缘尚不成熟啊！佛也要度有缘人。”
云清和杨先生听了嘛呢活佛的讲述，对皈依有了总体的认识，他们内心因为不了解佛法，也担心自己达不到要求，所以，两个人都选择了皈依三宝，因为云清想到的是自己只是懵懵懂懂情况下才皈依的，而且自己还需要在社会上做事，戒律还做不到。就这样，他们决定皈依三宝。她和杨先生跪在地上，接受嘛呢活佛为他们做皈依。皈依仪式并不复杂，嘛呢活佛口中念诵着经咒，然后，用藏传佛教活佛特有的摸顶来结束皈依仪式。
“好啦！从今天起你们就是正式的三宝弟子啦！”活佛语气轻松地说，他对面前这位身材高挑的女子云清印象深刻，往常他来汉地传法结缘，大多数居士是参加放生、开光，或者求预测，鲜少有问这么多问题的，这令嘛呢活佛内心很是欢喜，学习佛法的次第首要是闻思，然后才是修行，闻思的目的就是为了解决疑惑明白道理，这个叫云清的弟子的确有些不同。而冥冥之中，他也意识到他和这位弟子的缘分也是前世注定的。
嘛呢活佛几天的行程被安排得满满的，第二天晚上在一家公司的会议室进行讲法答疑。
为了避免引起非法聚众的嫌疑，所以按照法律规定，这次讲法只安排了不超过30人参加。
大家早早就坐在了位置上静候嘛呢活佛的到来。不多时，身披袈裟的嘛呢活佛走进了这座现代化大楼，这样的反差显得格外引人注目。
如今，在汉地寺院里信众鲜少有听讲经说法的机会，即便是有活动，也是各种法会，比如放生法会、超度法会，等等。佛教已经发展为一种宗教形式，而且更有甚者，一些寺院成了旅游景点，已经不是清净场所。末法时期的寺院，出家人在这样的环境里修行，也是一种考验。
佛教原本应该是一种教育，当年释迦摩尼佛祖悟道之后，在初转法轮的时候也就是宣讲他发现宇宙和人生真相，因果轮回的自然法则；第一所教室就是竹林精舍。而佛祖收弟子，与孔子收弟子一个道理，是希望将自己的发现教授给弟子，让弟子弘扬智慧的道理，让众生明了真相，那时，没有雕塑的佛像，更没有寺院。所以，佛教也就是名副其实的佛的教育，而非宗教了。如今，这样的教育在寺院里几乎少有听闻，寺院似乎成了人们烧香拜佛求佛保佑的场所，这样给大众一个印象，佛教似乎成了迷信。
今天晚上前来听法的人有的是比较虔诚的佛教徒，有的是对佛教感兴趣的普通人，他们几乎都准备了问题来请教嘛呢活佛，活佛也一一作答。有一个人提了一个关于《心经》的话题：“色即是空，空即是色。”
那人问嘛呢活佛：“活佛，怎样才能达到这个境界，那原本是一个活生生的人或物，怎么就能看成空呢？”
嘛呢活佛答道：“你问的问题是佛法中最高深的空性问题，所谓色即是空，并非你理解的把一个活生生的人或物变没了，而是自性是空。这个问题不是一句半句话能够解答清楚的，空性不是讲出来的，是悟出来的，需要你精进修行开悟。建议你还是多听闻思维，一步一步地有次第地学习为好。”
嘛呢活佛接着说：“佛为什么讲空，因为执受实有并以此为缘，就会引生贪爱，暂断烦恼现行者的心中仍有执受的种子，没彻底果断，没有了断心结，因此，执着有真实存在的受而生烦恼，涅盘永久之地无法可达，只有通往涅盘的道中暂缓。
一个真正修行的人最后都要修禅定，没有禅定就不是真正修行，而禅定是经过次第修行才能到达那一步，作为在座的初入佛门的弟子，不能急于求成，要踏实精进，一步一步学修。首先就是要闻思，然后才真正切入修行次第。”
嘛呢活佛到滨城三天时间里，讲法、放生、开光、为弟子做皈依。他觉得最令他欣慰的是还有一些人是真正想“破迷开悟”，莎士比亚说：“怀疑是大家必须通过的大门口，只有通过这个大门口，才能进入真理的殿堂。”没有疑问是不能真正走向解脱之路的。
云清虽然计划搬家到滨城，但此刻还没有真正就位。这次她是来办事，来了滨城一个月事情办得不是很顺利，但是，嘛呢活佛来的这三天，她不但与佛结缘了，而且事情还很顺利地完成。在大家谈到这个话题的时候，都开玩笑说：“这一次嘛呢活佛好像专程来滨城和云清结缘的一般啊！”
这边嘛呢活佛乘飞机飞回青海，那边云清乘火车回老家，她心里也不得不感叹缘分的殊胜和玄妙。
远离了世俗的闹市区，嘛呢活佛才能无忧无虑地在山林中安居，在纷繁复杂的世俗社会，充满着五毒之苦，而众生反而以此为乐，颠倒妄想中产生无明烦恼，而每个人具备佛性，却也有疑惑，在这凡尘之中，嘛呢活佛强烈地感受到一位大乘佛法的修行者所肩负的使命。
回到山林之中的嘛呢活佛，暗自思维：修行重要的是，是否一个人的心也在山林中呢？如果没把自心带回来，那就是折腾自己，浪费人身。如果心身一起，只有钵和三衣，甚至不必费心去遮蔽这无常的身体。
一位具德的修行者，应该能够做到如莲花一般出淤泥而不染，无论身处何地，心都应该是在定中，如果没有这样的禅定境界，那么，在这纷扰的红尘，要为众生指引方向也是妄谈，弄不好自己也退转了，所以，修行，哪怕对一位转世活佛而言也是一生乃至生生不息的事业……
佛陀说过：我不能用圣水洗净人的罪业，也不能用手取掉人的身心之苦，我的悟心也无法直接移植给别人，我只能用真理进行教化，使人们自脱，我只能指条道使人们自己完成。
“神通既可以弘法利生，也可以造作恶业。但在四禅基础上修出来的神通，是不会去做坏事的。因为修到四禅的人，已经控制了贪欲心，控制了欲界的烦恼，所以不会利用神通来做坏事。被鬼神加持而产生的神通，就说不清楚了。所以，对真实的神通，我们既不追求、羡艳，也不打击、拒绝。当然，被鬼神加持的神通，就要严加防备了。”——《慧灯之光》
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这天，嘛呢活佛带领信众放生，云清由于身体原因没有参加。
云清正在住处休息，她感觉自己横着与自己的身体分离了，在自家的卧室，室内的一切如常，当她站立起来的时候，忽然间发现一个高大魁梧的男人正欲走进卧室，她想：“怎么自己家里有陌生人呢？”她下意识地双手合十，嘴里念出声：“阿弥陀佛！”那男人的身体顿时消失了。
她转头望向床铺，只见她自己右侧卧在床上，好像正睡觉，她这才意识到自己的元神又一次出窍了，心里默念了一句：“师父，我怎么又出来了，我要回去！”然后，接着她念了一句“阿弥陀佛”，瞬间，她感到从头开始恢复知觉，仿佛进入了身体，紧接着她艰难地咽了三口气，人才舒缓过来恢复了身体上的知觉。
清醒过来后，云清感到很累，双眉之间天目的位置也感觉阵阵酸疼。像这样元神出窍的事，之前，在她身上屡屡发生。而今，自从和嘛呢活佛说了之后，她就开始按照活佛的指点诵持祈祷文和心咒，在这个过程中，反反复复，这一次竟然在大白天发生了这事，她感觉很困惑。
她等不及晚上吃饭和嘛呢活佛讲，急切地给正在滨城的嘛呢活佛发短信，嘛呢活佛没有回复。
晚上聚餐，云清特意和嘛呢活佛提到这事，嘛呢活佛说：“你不要懈怠，继续持咒，一定会有结果的，这过程是正常的。”
云清懵懵懂懂，只管听话照做，内心也充满信心。
自从和嘛呢活佛结缘，云清懂得了很多道理，才真正明白发生在她身上的那些所谓的“玄妙”之事，只能说是玄，根本谈不上妙。因为她深深懂得了自己在一种多么危险的境界中徘徊！
嘛呢活佛在听了云清的经历之后，不由得倒吸一口凉气，他觉得在佛与魔之间的较量始终没有停歇，这佛与魔自在人心，只是人们在迷中。
云清是幸运的，她能够遇到正法，也是她的福报。在嘛呢活佛眼里，前生后世的缘分是如此神奇！云清还有一段很漫长的路要走。她在修行的路上，要经历了才能感悟。
嘛尼活佛在和云清的接触过程中，有很多这样的故事，也是令嘛呢活佛感受到自己的使命有多么艰巨，云清只是众生的一个代表，一个缩影。
佛家有个偈颂是这样讲的：
感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志；
感激欺骗你的人，因为他增进了你的智慧；
感激遗弃你的人，因为他教导你该独立了；
感激绊倒你的人，因为他强化了你的双腿；
感激侮辱你的人，因为他觉醒了你的自尊；
感激斥责你的人，因为他提醒了你的缺点。
——感谢一切使你坚强的人
云清注定是要在这条路上经历各种考验，并在坎坷和创伤中获得感悟，所以，对于云清而言，在这种历练中，无论她遇到谁，都是对她更靠近真理和真相的助力。
正如佛陀的那句开示，注定是说给世间人的：“无论你遇见谁，他都是对的人。这意味，没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围，和我们有互动的人，都代表一些事。也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个情况。所以，生命中出现的每一个人，都值得珍惜。”
嘛呢活佛如同亲临其境，云清的经历告诉嘛呢活佛了一个事实，众生在末法时期有多么无助！不过，也正是这样的经历，让云清一步一步接近佛法，趣入菩提之路。
云清曾经有两次经历令她感到费解，却又是那么真实！
第一次是在大学进修备考，一个周末早上睡懒觉的她仿佛在一种境界里，清晰得那么真实，她无法动，但是她能看到一个像狐狸一样的动物，就要从她的右侧腰间钻进她的身体，她左手立即伸出去抓住了牠的肉质感觉非常真实的脖子拎起来，甩掉一旁……于是她就清醒过来。
缓了缓口气，她皱着眉头很是不解，也没有在意，权当一场梦境吧。
可是，这样的“梦境”不久又一次降临。在她去滨城办事的时候，住在自己滨城的新房子里，晚上，那样一个毛茸茸的家伙又来了，还是要从云清的右侧腰间钻进，云清依旧用左手抓住牠的脖子，将牠狠狠地甩出去，她心里还狠狠地说了句：“走！”
那个像狐狸一样的动物，毛色光滑明亮，用手抓牠的时候，云清感到强烈而真实的质感。
出现一次，云清没有在意，出现第二次，云清就觉得蹊跷。
她不得不打电话求助一位“神人”，所谓的“神人”就是那种坊间流传的能够通灵的人。
他帮助云清写了朱砂符，然后说：“我帮牠超度，让牠早日托生。你们之间也是缘分，早点了结吧。”
自此，也很奇怪，那个东西再没有来找过云清，不过，云清的身体依旧是很弱，境遇依旧很不顺利。
直到遇到了嘛呢活佛，见了几面之后，云清才把她的这段神奇的经历和嘛呢活佛讲了。
吃完饭，在返回宾馆的路上，嘛呢活佛问云清：“你出窍这种情况有多久了？”
“我很久了，从小就这样。”云清说，她瞥见嘛呢活佛的表情极其严肃，严肃得让她不敢正眼看他。这让云清仿佛看到一尊佛的愤怒之相。
“你不觉得你做梦很准吗？”
“是啊！是啊！”云清说，“是很准啊，我都会自己解梦呢！”
“你实话告诉我，你到底想不想出马？”嘛呢活佛问。
云清毫不犹豫，说：“师父，我说实话不想，我想做普通人，而且即便有神通，我也要自己修行出来才对。”
实际上，云清的认识并没有那么高，虽然她嘴上这样说，是因为她了解佛的神通是开智慧的结果，但是自己目前不要这所谓的“神通”，也多半缘于她对未知的恐惧，而非真正的对佛理的究竟认识。
“你可要讲实话，别到时后悔。”嘛呢活佛依旧不太放心。
（备注：所谓的“出马”是民间一种说法，就是有些人被外道的看不见的众生相中，借这些人的身体或者跟随着他们，让他们在人间做一些打卦算命的事，也就是所说的“看事儿”）
