03│

2012年的夏天，当漫山遍野的树儿变绿，花儿绽放的季节，也是嘛呢活佛破土动工的日子。因为他决定，在寺院菩提殊胜塔的旁边的空地上修建一座度母殿。

在藏区，二十一度母的传说深深地植根于藏民的心里，人们对度母的膜拜是如此的虔诚，是因为那是观世音菩萨的化身：

传说，观世音菩萨在无量劫前，已经救度了无数众生。有一天，菩萨用他的慧眼观察六道，发现受苦的众生并未减少，顿生忧悲，流下泪滴，泪珠滚落，化作莲花，莲花化现为绿度母。绿度母对菩萨说：“请不要难过，我将做你利乐众生的助伴，救度无数的有情。”伴随着毗卢遮那的真言颂词，身色各异的二十一度母纷纷从莲花中化现，对观世音菩萨立誓说，要协助观世音菩萨实现救度众生的宏愿。于是，二十一位度母协助观世音菩萨，日夜救度众生有情，立下无量功德。

嘛呢活佛在完成了初期的设计、佛像的定制之后，就紧锣密鼓地安排寺院喇嘛和工人从山下购买材料拉到山里，然后破土动工，按部就班地开始了修建度母殿的工作。

佛教的本意从来都不是个人崇拜和迷信，供奉佛像是为了纪念，恭敬那些如法修行而成为大觉悟者、大智慧的人，因为他们是我们的前辈祖师，值得尊敬。佛像本身没有生命，仅是表法，是一种象征，你修行、念诵、供养它们的本意并非枯燥的仪式。

虽然说佛学不是“迷信”，而是理信，但是信者缺乏智慧的信仰，如：盲目地信仰、不考察、不研究、不学习、随心所欲地非理性的信仰，别说佛学，任何一种信仰都会成为迷信。因此，信佛者必须要有戒、定、慧，要学经、律、论，闻、思、修等三学三修，客观理智地去信习，逐渐得到证悟才能圆满成佛。这也正是嘛呢活佛在修建寺院中的初衷，也是弘扬佛法的一部分，是功德无量的千秋大业，所以，这是在他内心中此生修行的一件大事。

嘛呢活佛针对有些人提出的疑惑，在微博上写到：“有人说佛教是偶像崇拜那是纯外行所说，塑造佛像有四个目的：

1、让凡俗世人认识佛菩萨的相貌。

2、令信者有个皈依的处境对象或纪念意义。

3、从佛像上能认出阿罗汉到如来的三乘净地。

4、从千眼千手等的寂怒佛像造型说明佛的功能和智能。”

【若以色身见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来】

──世尊偈言

七月，在安排好修建度母殿的事宜之后，嘛呢活佛打算做一件早已经在内心酝酿已久的非常重要的事情。

在藏区，历代修行者或能工巧匠在一些海拔4000多米的山顶雕刻佛像和佛经，目的是佛法能够永驻，与天地共存。虽然有人对这样的发心说没必要，有人说是功德。但无论别人怎么说，在嘛呢活佛内心当中却是必须要完成的大事。

嘛呢活佛内心坚定的信念是不可动摇的。他想有人为吃穿而努力；有人为名利而努力；有人为人身的价值而努力。对于他而言，转生再来的价值就在于能够弘法利生。嘛呢活佛决定在夏嘎神山的山巅雕刻佛像和经咒。

“不怕佛不在，只怕心不在。”他想有些事情是别人的，有些事情是自己的，很多道理不是讲给别人的，而是留给自己的，自己的使命必须自己努力去完成。

他和三个师兄就这样，开始了他们艰苦的雕刻经咒佛像的工作。他们需要带上山的东西可真不少：吃的、盖的、照明灯、水、帐篷；涂料、发动机、柴油等等。山里的路崎岖狭窄，都是岩石坡面，也可以说谈不上有路，车子是注定没法开上山的。所以，全部材料都要靠人工背上山去。他们和当地义务帮忙的老乡分三次才把所有的东西背上山，四个人计划一个月完成雕刻任务。按照嘛呢活佛的计划，他们要雕刻六字真言和大大小小七尊佛像在山顶的岩石上，这是一项浩大的工程，所以，他们需要在山上安营扎寨，长住“工地”。

海拔四千多米的夏嘎神山之巅，苍松翠柏簇拥着一块巨大的岩石斜坡面，是天造地设的一个好的基面，也是嘛呢活佛经过多次考察选择的好处所。更令他感触的是山顶上那间闭关房，那是老喇嘛先觉堪布在此闭关圆寂的小房子，如今已经显得破落。

这不禁让嘛呢活佛触景生情，当年先觉老喇嘛在此闭关圆寂，从此他肩负起老喇嘛交给的重任，直到今天，他被认定为仁波切，时光仿佛依旧很久远，但是，又似乎是眨眼之间的事。

他们师徒四人分别住进了搭起的帐篷和闭关房，自然他住进了这间鲜少有人光顾的闭关房。这间闭关房虽然不起眼儿，但是追溯它的历史却可以至明朝，而且这里面闭关成就的都是宁玛派大成就者，是一个非常殊胜的所在。或许正是因为它坐落在金池神山海拔4000多米的最高处，所以很少有人到来，也就少有人知道它的存在。

站在神山之巅，放眼望去，可谓“雾云蒙蒙滚滚流”，这不仅令他心生感慨，经书上的话真实不虚，万物：如云、如电、如梦、如幻、如露、如泡、如是观。那势如波涛滚滚而来的浓雾，须臾之间就会烟消云散，而纵观众生相，真是“轮回芸芸世世传”啊！

寂静的神山，大通河沿着他的山谷奔腾流淌，那哗哗的流水声在山里应和着鸟儿的鸣叫，好像在为鸟儿的鸣唱伴奏。山里异常地安静，空气仿佛凝固了，又仿佛大自然在安静地欣赏这天籁之声。

太阳就要落山了……

山里的气候变化多端，夏季的雨来得突然，去得也快。一阵急雨过后，一道彩虹横跨在两座山之间。

嘛呢活佛不禁想起法王如意宝曾经说过的一段教言：

传说彩虹是天人的弓箭，但当我们去寻找五彩缤纷的彩虹时，却了无所得。同样，凡夫的花言巧语虽然与凡夫的心理特征非常相合，听起来也好象意义重大，这样也可以欺诳众多愚昧的人，但因为没有一点修证和体验，他们所讲的话语也就没有什么可靠。

自2003年上师法王如意宝圆寂至此刻已经过去九年了，法王如意宝的音容笑貌，他的教言时刻印记在嘛呢活佛的脑海里。

天上的彩虹如天人随喜嘛呢活佛的大愿，呈现眼前。这让嘛呢活佛内心感到无比殊胜，获得无上的鼓舞。多年来，他秉承大乘精神，毫无折扣地践行普贤大行，此时此刻，他仰望着那绚烂的彩虹，仿佛看见他心中的大恩上师法王如意宝就在虚空中向他微笑，那笑是欣慰的……给了他无穷的勇气和力量！

“有您的存在，我更加坚信！为无边众生而不懈努力！”他默默地想着……

暮色吞噬了最后一抹夕阳，山里的温度骤然降下来，四个人钻进各自的住所。一直以来，嘛呢活佛保留着这样的修行习惯，早晚做功课，白天修寺院或者接待信众，处理寺院一些杂务。即使是在野外，他也从来没有间断这样的精修，而修行功课已经和他的生活融为一体，行住坐卧无不是在修行。

嘛呢活佛不由得想起当年在佐钦寺山洞苦修的情景，比起那时，现在的条件越来越好了。他内心里充满了感恩之情。

峻峭的岩石下的平缓草坡搭建的镶着漂亮的花纹的白色帐篷，安静地卧落在山顶的松林旁，闭关房屋顶的杂草在瑟瑟山风中起舞，临时用塑料布遮掩起的窗户发出呼啦啦的声响，更衬托出这山野的静寂，放眼望去是一片茫茫云海，神山仅仅露出一点山顶，如入仙境一般，恍如梦幻。

山里的早晨，云雾缭绕，鸟儿啁啾，太阳升起的时候，阳光照在那块他们精心挑选的巨岩上，好像天人举着一枚明亮的灯，为他们照亮。

四个人挽起衣袖，将袍子裙摆卷起，轻装拉开了雕刻佛像和佛经的序幕。

他们首先就地取材割锯了几根木头，用铁丝缠绕捆绑制成脚手架，再在架子上面搭上木板，这样人站在上面就可以开工了。

嘛呢活佛第一刀落下，他无比欢喜，他内心的计划一步一步地践行，心中的理想得以逐步实现，这也是佛菩萨的慈悲加持。四人白天毫不松懈地加紧工作，晚上在帐篷里安然熟睡，可以说以地为铺，以天为幔，虽然比风餐露宿好得多，但也是十分艰苦的。

嘛呢活佛雕了不知多久，他爬下脚手架，另外两位师兄接着继续做。此刻，他站在帐篷旁的空地上，无意中抬眼望去，脚手架上的两位师兄正在专注雕刻，湛蓝的天空，祥云笼罩，此刻，那薄薄的如丝绸一般轻盈的云，又如从天而飘落下来的薄如蝉翼的洁白的哈达，倾挂在山巅巨岩上，给人的视觉以强烈的冲击和震撼。在一种无以伦比的法喜中，面前的风景在悄然变化……

一天一天地过去了，这浩大的工程进行了一半。平坦的巨石上清晰地呈现出观音心咒，六个梵文大字“嗡玛尼呗美吽”呈现在山顶巨石上，每一个笔划都虬劲有力，仿佛释放出来无尽的力量，雕刀把笔划刻得真的可以说是“入石三分”，因为嘛呢活佛考虑到大自然的风化现象，这样刻得深些，即便风蚀雨雕也不用担心被侵蚀掉。他想象中，多少年以后，相续漂泊的众生一代又一代来了又去，但是，这六字真言却一直静静地安住于此，如果有人路过此地，会在心灵深处产生怎样的震撼，菩提种子就此播散……

六字真言雕刻完之后，剩下的要进行着色，喇嘛们精心地将红色涂抹在那深深的字迹里，一时间“嗡玛尼呗美吽”六个梵文大字显得分外壮观威仪。用心雕刻的心咒，灌注的也是慈悲和大菩提心的愿力。

接下来的日子里，嘛呢活佛指挥两位喇嘛进行佛像雕刻，可以说这些雕刻属于镶嵌式雕刻，和浮雕还不同，整个佛像和石头成为不可分割的一体，如果想破坏掉也要一起将石头破坏了才可以。何况，嘛呢活佛选择的石头在山顶制高点，高高地耸立在山巅，相信不会有人会费那么大劲去搞那样的破坏。这都是一种处心积虑的选择，为的就是佛法永驻。

以自然之色为底色，加上白色的雕琢线条，栩栩如生的佛像一天一天逐渐清晰起来。算算时间，已经接近一个月了。他们风餐露宿，一直住在山上，几乎没有停歇地连续作战，终于，这一天整个工程接近了尾声。

脚手架上的嘛呢活佛将最后一笔色彩填涂完毕，不由得抬头望了望那日正当中的蓝天，太阳格外的明亮璀璨。

“师父！您看！太阳周围有大大的日晕呢！”徒弟喇嘛说。嘛呢活佛同时也注意到了，日晕在藏民心目中寓意着风调雨顺和吉祥。这样一种吉祥的征兆笼罩在他们的上空，那太阳周围大大的光环仿佛在天空中画出的一个圆满的大句号。令师徒几个格外地欢喜！无论如何，也正是今天，他们经过一个月的艰苦努力，终于圆满完成了一项使命。