（转载） 《莲师修法心语》二•揭露过失类
时间：2025-07-31 浏览：48次
二 • 揭露过失类
顶礼上师!
说粗语时，对孩子也会恶口咒骂;说离间语时，对母子也会挑拨离间;说绮语时，爱开笑，鬼话连篇;邪淫时，视其为安逸之事，不净行被当作.受;生起害心时，连父母也不放过;生起贪心时，对修行者的财物也觊觎;生起邪见时，对行持佛法者也生颠倒恶见。无论做什么，皆不离十不善业。
看到这些人，我感到失望。他们被恶业折磨非常可怜，自己却不觉得痛苦，死后除了三恶道外无处可去，实在悲惨。”
女人的过失
莲师说:“特别是所谓的女人，这些弱者因出生低贱，心胸狭隘;因为恶业，身上有许多特殊的病;因身体吸引怨敌，不得不嫁与他人;因福报浅薄，带着嫁妆却成为奴仆;因未积累资粮，往往造下严重恶业;因积累了饿鬼之业，内心充满吝啬与妒忌;因有旁生的同分业，对她们如何宣说佛法也无法领悟;因积累了地狱之业，嫉妒与恶意异常强烈。
拥有财物时，守护如命并日夜警戒;没有财物时，则节衣缩食，受苦受累。自己一个人挨饿还不够，丈夫挨饿也找不到东西给他。这些女人沉迷于今生的名利，丝毫不考虑修持佛法，总将修行推迟至未来;有些人虽忆念正法，进行大量的闻思等，却不付诸实践，最终沦为空谈。
她们所作所为，都没有超出恶道的种子，我对这些人感到失望。虽得人身却在经历地狱的痛苦，看到这些女人，心中不由生起悲悯。”
名不副实的人
莲师说:“措嘉，我一看到藏人就感到可笑又可悲。”
空行母问道:“怎么会是这样呢?”
莲师回答:“那些自称是善知识的人，不能断除宗派的戏论;自称是大修行者的人，不具备真实义的殊胜境界;自称是密咒师的人，不懂密咒的要点;自称是僧侣的人，却做俗人的行为;自称是瑜伽士的人，心却不契合佛法;自称是医生的人，自己却死于肿瘤;自称精通汉地占卜的人，自己却因年灾月难(时灾)而死;自称是苯教徒的人，只会一直讽诵、呼唤。
自称是国王的人，却无法治理百姓;自称是大臣的人，却敌视正法，刚强难化;自称是首领的人，却沦为别人的奴仆;自称是富人的人，却粗茶淡饭;自称是勇士的人，却让自己的身命成为靶子;自称善于作战的人，却耗尽人力财力;自称善于议事的人，却使自他陷入困境;自称是强者的人，却与他人争斗不休;自称成家痛苦的人，却步入婚姻;自称受贫穷折磨的人，却连一碗水也不布施;自称建造房屋的人，却用饮食财物换来石头泥土。
自称是少女的人，却刹那也没有想过无常;自称是美女的人，却还是难逃痛苦;自称是老者的人，头发已经花白却还未成熟;自称智慧浅薄的人，却不听闻佛法;自称轮回痛苦的人，却不修行解脱;自称聪明伶俐的人，却一刻也不念，三世;自称精勤积财的人，却临死时两手空空;自称精通世间法的人，却在轮回中漂泊……
看到这些名不副实的人，我感到失望。这皆因藏人是猴子与岩罗刹女的后代所致。”
空行母问道:“那么，怎样才能遣除这些?”
对僧人的教诫
莲师说:“我有一个针对出家人的法。”
空行母问道:“该如何行持呢?”
莲师回答:“出家人如果要修行，应将名利抛诸脑后，受持戒律，以法行为事业。用剃刀剃除吝啬之心，用剪刀剪断嫉妒之念，不散乱地依止对治之法，洗涤有相之染污，拿起无二的小盾牌，穿上安忍的法衣，占领法界的安乐地。如此修行，方能有所成就。”
对密咒师的教诫
莲师接着说:“我也有针对密咒师的修行之法。”
空行母问道:“该如何行持呢?”
莲师回答:“在法界的密室中，放入能取所取的魔俑，用欲求的咒语进行诅咒，用妄念识聚的威力进行诛杀，对五字 一 以镇压，以二障做火供，将死主降伏于血镰刀之下，如此才，.为真正的诅咒师。然而，若傲慢之人妄图依靠咒力降伏敌人，必将自食其果，遭遇巨大反噬。”
对苯教徒的教诫
莲师说:“苯教徒不懂苯教，我有一个真正的苯教做法。”
空行母问道:“是怎么做的呢?”
莲师回答:“以法性为彩盘之基，抛撒三毒为献新，把迷乱分别作为彩盘，使所见所闻自解脱，减少近取的过失，击打无我的大鼓，发出闻思的声音，供养无二的本尊，诛杀二取的鬼神，接受乐空的财禄。如果证悟没有被狗叼走，那才是真正的苯教徒。否则，那些迷信盲从之人，终将遭遇巨大的业报惩罚。”
对禳解者的教诫
莲师说:“所有消灾免难的禳解者不懂禳解之法，我有一个禳解的方法。”
空行母问道:“怎么禳解呢?”
莲师回答:“将一切二元显现积聚为替身，以记忆和思维作为供品基础，无分别地回向给自生的神鬼，将其抛到超越心智的地方，使之回归无生的本来清净中。否则，会给施主们带来大灾难。”
对讽诵仪轨者的教诫
莲师教诲道:“所有讽诵仪轨者不懂仪轨，我有一个讽诵仪轨的做法。”
空行母问道:“怎么做呢?”
莲师回答:“陈设大乐的曼茶罗，奉上五毒为供品，将二取作为食子，净化三毒为清净的身语意，轮回转依为本来清净，以无缘进行印持，这就成为真正的供养。否则，那些自称利益众生的人，只会给自己带来危害。”
对缮写者的教诫
莲师教诲道:“所有缮写者不懂缮写，我有一个缮写的方法。”
空行母问道:“怎么做呢?”
莲师回答:“在阿赖耶清净的纸上，用离戏之意的笔，沾上自心无垢的墨水，书写实修明空的文字，做远离昏沉掉举的校对，夹上轮涅不二的经板，系紧方便智慧双运的经绳，安置在法身大乐的供殿中，如此才成为真正的缮写者。否则，作为供养处的缮写者将铸成大错。”
对经忏师的教诲
莲师教诲道:“经忏师们不懂经忏，我有一个经忏的方法。”
空行母问道:“怎么做呢?”
莲师回答:“在空性大悲的宝台上，铺上无二自解脱的垫经布，放上空乐无二的经书，用觉空无二的舌头，读诵音空无二的词句，如此才成为真正的讽诵者。否则，那些为了食物而读诵的人，他们的舌头会遭到业报。”
对造佛像者的教诲
莲师教诲道:“造佛像者不懂造佛像，我有一个造佛像的方法。”
空行母问道:“怎么造呢?”
莲师回答:“在显空二者的画布上，画上多即一味的图案;用轮涅不二的泥土，塑造取舍二者的泥像;用三时不变的珍宝，铸造三身任运自成的佛像，将其安放在无为大乐的殿堂中，如此才成为真正的造佛像者。否则，那些贩卖佛像的手工艺人，会有严重的果报。”
对医生的教诲
莲师教诲道:“医生们不懂医治，我有一个医治的方法。”
空行母问道:“如何医治呢?”
莲师回答:“治五毒之病，用平等性做放血，烤着誓言的艾灸，服用修行的药，喝证悟的泻药，从根本拔除烦恼，才会成为真正的医生。否则，那些医生们会招致许多不安乐果。”
对护法、回遮者的教诲
莲师教诲道:“护法、回遮者不懂护法、回遮，我有一个护法、回遮的方法。”
空行母问道:“如何护法、回遮呢?”
莲师回答:“将分别念回遮为法性，将轮回回遮为涅槃，将痛苦回遮为大乐。否则，那些破誓言且有能力的人，可能会遭到鬼神的侵害。”
对算卦者的教诲
莲师教诲道:“算卦者不会算卦，我有一个算卦的方法。”
空行母问道:“如何算呢?”
莲师回答:“铺上法性的五行卜盘，摆上八位菩萨的八卦，把五行母与五行子计为十方佛父佛母，把九宫格计为九乘次第，获得断绝对治与本智。功过的骰子在自心中区分，把好运说成是领受的教言，把恶念转化为正法，化解三恶趣的定之障，击退三界轮回的战争，回归法性无生的本性中，这样才会带来吉祥。否则，那些说妄语的人，会招来很多黑色的骰子。”
对瑜伽士的教诲
莲师教诲道:“瑜伽士们不懂修行，我有一个修行的方法。”
空行母问道:“如何行持呢?”
莲师回答:“游历大乐的城市，营造实修的花园，驯服自我的老狗，敲击有相的门扉，享用无分别的食物，睡在无贪的洞中，穿着深道的破衣，享用任运自成的果实，如此才会成为优秀的瑜伽士。否则，那些肆意妄为的人，未必能迎来好运。”
对首领的教诲
莲师教诲道:“首领们不懂商议，我有一个商议的方法。”
空行母问道:“该如何商议呢?”
莲师回答:“汇集决断性的妙计，在无生中做出决策，进行无灭的思考，与魔众对辩，做出无二的裁决，掌管空乐的府邸，对烦恼进行欺骗，享用教言的膳食，执掌佛位的政权，切中六道的要害，如此才能成为真正的首领。否则，那些议事者将会陷入极其颠倒的讨论中。”
对勇士的教诲
莲师教诲道:“诸位勇士不懂英雄气概，我有一个英勇的妙方。”
空行母问道:“如何施行呢?”
莲师回答:“拿起见解的小盾，披上安忍的盔甲，住于禅定的城堡，拉开信心的弓，射出精进的箭，手执智慧的剑，握住菩提心的矛，挥舞战胜三界的勇士旗帜，反击轮回的战争，斩杀八万四千烦恼的敌军，脱离生老病死的四大瀑流，占据佛法的永恒国土，如此才是真正的勇士。否则，那些勇猛的人很快会遭遇更猛烈的攻击。”
对盗贼的教诲
莲师教诲道:“盗贼们不懂偷盗，我有一个偷盗的方法。”
空行母问道:“怎么偷盗呢?”
不生不灭的化身莲花生大士，因往昔宿愿来到藏地。当时，空行母卡钦萨·益西措嘉在他身旁承事。大师对藏人感到失望，对益西措嘉空行母说:“措嘉啊，这些藏人有贱民种姓，继承了猴子和岩罗刹女后代的习性。”
益西措嘉空行母问道:“是怎样的习性?”
莲师回答:“藏人心胸狭隘，头脑简单，做许多不会成功的事。他们无慈悲心而喜好杀生，不乐正法而勤于造罪，无视修行而赞美作恶;常起冲突，怀有偏见，喜欢拉帮结派;不念恩德，贪图暴利而无所不作;忙于世俗事务，很少修行佛法。这些藏人不愿修行，无论如何劝导，他们只会说‘你自己去做吧’。整个西藏如理修持正法的人越来越少。”
僧人的过失
莲师说:“有些人身穿僧衣，却不遵守应该遵守的十善，反而将其抛之脑后。他们应该远离的妻子，反而接受并亲近;应该行持的法行，却不行持而随意抛弃;应该放下的奸诈之事，反而接受;应该思考的业果报应，一刹那也不去想;应该舍弃的商业和牟利，反而专注于此。
他们外出时，跟在驮货物的驴马后面;停留时，流连于集市和人群中;吃饭时，尽力吃肉喝酒、大嚼葱蒜;睡觉时，坦头埋在女人的胸前呼呼大睡。看到这些，我感到失望。他们的行为，在亲教师和阿阇梨面前应该感到羞耻，被众人轻视，真是糟蹋了佛陀的妙衣，玷污了绛红色的袈裟，简直是在用锄头挖垮佛教的墙角。看到这些，我痛心疾首。这些道貌岸然的僧人们，来世必定会有果报。”
女尼的过失
莲师说:“有些女人出家为尼后，不守应守的戒律，反而守护本该舍弃的财物。她们不听应该听的正法，反而去听应摈弃的闲言碎语;不去应该去的道场，反而游荡于城镇和集市;不做应该做的善行，反而去做应该放下的纺织;不观察应观之心，反而以贪欲盯着男人的容貌:刹那也不忆念异熟果报，却光着头在人前晃来晃去。她们轻视亲教师和阿阇梨，践踏戒律，抛弃善行，自欺欺人，虚度人生，背负罪业。
看到这些，我感到失望。你们最初不是讨厌男子，离开了父母而出家为尼吗?不是放弃了财物和头饰，断绝了成家的姻缘，发誓终身不嫁吗?你们难道把思前想后的那颗心，已经丢到屁股后面了吗?这种被视为绝对是恶兆的女尼和那些贪爱她们的男子，这两者都是疯子。这些烦恼深重的人将长期在地狱城中受苦。”
密咒师的过失
莲师说:“有些人身著密咒师的装束，却不修学应该修学的三种智慧。他们接受灌顶和生圆次第后，却连应该守护的誓言都不意念;自称是大乘行者，却刹那也未做过利益众生之事;进入密宗之门，却一刻也不按照教义观修生起次第和圆满次第;与女人同床共枕，把破旧的天灵盖放在床边，把破旧的颅骨倒扣在枕边，把破旧的鼓挂在墙上;没有丝毫禅定，却自称能做委托事业的法事;心怀歹毒的嗔恨，甚至对老山羊和牧羊人都进行诅咒;被众多女人包围，做癫狂的行为;没有超越世俗的行为，却渴望威德力和加持力;不惧杀害的果报，却希望吉祥和好运。
看到这样的密咒师，我感到失望。想到这些破坏金刚萨埵教法的人，我就想哭。他们大多数将在金刚地狱中遭受巨大痛苦，真是可怜。”
修行人的过失
莲师说:“有些人自称大修行者，却丝毫不守护自己的心;有些人自称大僧人，却不守护戒律;有些人自称善知识，却对佛法的一分智慧也没有精通;有些人自称密宗行者，却不守护身语意的誓言。他们除了追求食物和财富外，刹那也不修行对自己有益的法，所作所为只是为了今生，口头上说得很大，实际修行却很少。
看到这些人，我感到失望。这些披着法衣、到处游荡的人，真是可怜可悲。”
法师的过失
莲师说:“有些人在释迦佛的教法中出家，居于高位却行为低劣;身处显位却专注于琐事;占据解脱之位却忙于养家糊口;不斩断轮回之绳，反而执著亲友;看到一点小利，就不惧果报而造业。
看到这些混迹人群、假装如理如法的伪善者，我感到很失望。这样的出家人比世俗人更糟糕，但他们自以为很了不起，殊不知根本不是如此。”
经忏师的过失
莲师说:“有些经忏师不知道诵经是一种修行，只为获得食物和财富而希望快速完成。即便自己认真念诵，也会被不清净的过患沾染。他们随意跳读，低声嘟囔着念诵。本应在抄经时补全缺字，却对佛陀的无垢之言毫不放在心上。请求上师教授、寻求正法应历经苦行，但他们只是漫不经心地念诵佛语言教，不明窍诀。他们不知用菩提心摄持以利益自己和施主，只是装腔作势地行持正法，简直是在用高价换取地狱。
看到这些人，我感到失望。这些经忏师的舌头来世将遭受难以忍受的果报。”
医生的过失
莲师说:“医生们如果具有菩提心，好好治疗就能成为修行。但他们为了食物和财富，即使不懂也自称精通，不了解病情却进行治疗，没有慈悲心却胆大妄为。他们向无力支付的人索取药费，贪图不应得的报酬，施行无益的治疗。让健康的人生病，让本应迅速康复的人久病不愈，开些不必要的药物，医术不精却希望有病人来。
看到这些，我感到失望。这些医生积累了深重的罪业，简直是很多拿着手术刀的魔鬼。”
抄经者的过失
莲师说:“那些所谓的抄经者，不是在修行，而是在积累恶业。对于难以值遇的无垢佛经，他们不恭敬反而轻慢。如果对施主的饮食不满，就在经文上做手脚。他们给佛法经书定价，内心充满欲望却为利益而抄经。如果没有以菩提心摄持，即使抄写整部《大藏经》也对自己无益。
看到这些拿着笔的黄牛，我感到失望。他们真是在积累舍法的大罪啊。”
讽诵仪轨者的过失
莲师说:“这些讽诵仪轨者，除了模仿苯教，什么也不懂他们不按教法摆设供品就迎请三宝，不用咒语和手印加持就行回向，没有禅定的力量就为他人净罪，不把食子送到该去的地方就想消除众生障碍。他们不具备自利的境界，反而在积累罪业，自讨苦吃。”
禳解者的过失
莲师说:“这些为人消灾免难的禳解者，纯属不懂装懂。他们不按教义陈设圣物和灵器就念诵很多仪轨，没有以禅定来怀摄就揭露神鬼的过失，不懂如何加持、增上、净化就用一点点物品呼唤所有鬼神，不会正确编织替身就把它作为赎罪物送走，不知实施此法的时机就妄说事业之道，没有以相应之物取悦神鬼就命令他们做事。
看到这些见解不到位而大声念诵的人，我感到失望。如此行事，极易惹怒鬼神，毁坏自己和施主。”
苯教徒的过失
莲师说:“所谓的苯教徒很可笑。他们把所有东西都当作供品，将家族血统当成本尊来供奉。诵经时大声呼喊。在家里堆积供品，用供养的食物来养活妻儿。他们拼命敲着破鼓，从根本上戒除粮食酒。
他们说是祭神就杀羊，说是镇压鬼魅就埋狗头骷髅，说祭祀就召唤亡灵，说是招财就自己吃肉喝汤，说是做法事却、鬼魔交往，说是堵人嘴就用彩色毛线缠绕，说是做焦烟就用黑烟充满屋子。他们被邪见之网束缚，将施主的食物抛入水中。
看到这些，我感到失望。这些顺世外道徒们真可怜。”
首领的过失
莲师说:“所谓的首领，是在积累罪业。他们用欺骗来观察，在市场中盘算，以违誓为食物，以谎言为商品，以欺骗为事业。说话时故意挑拨离间，在商议中追求名利，贪图贿赂，隐藏邪恶不善之心。从事有过患的农业，毁坏部落，发动战乱，粮食耗尽其中，心中除了恶念什么也没有。他们担心别人超过自己，一刻也不为来世打算。
看到这些藏地首领，我感到失望。这些邪恶的大臣不懂得自我反省，真是可怜。议事者们很快将遭遇巨大的欺骗。”
世俗人的过失
莲师说:“所谓的世俗人，一刻也不意念来世，只为今生而做尽一切不善。杀生时，让他人代劳，希望自己不会背负罪业;偷盗时，从不考虑厄运的降临，抢夺时忘记了悲悯和羞耻;说妄语时，不认为会有果报;
莲师回答:“带上妙慧的铁锹，挖掘本智的洞穴，派出正念的内应，在信心的宅邸中搜寻，窃取上师的教言，畅饮法性的甘露，享用无漏的证悟，盗走自心的宝珠，逃到解脱的地方，如此才是真正的大盗。否则，偷盗者终将面临被捕。”
对纺织工的教诲
“揭露过失类”的内容圆满。
未完待续……
