三昧耶戒真言

三昧耶戒真言是密教根本戒律，亦称三摩耶戒、佛性三昧耶戒或秘密真言戒，以平等、本誓、除障、惊觉四义为核心。其戒体为本有净菩提心，戒相包含四重禁，强调身语意合一，为真言行者入坛灌顶前必修戒法。该戒以三平等理（心、佛、众生无差别）为基础，四重禁对应三聚净戒及三种菩提心。

修行此法需诵咒结印观想，咒文为“唵 三昧耶 萨埵錽”，观想白色錽字普照众生，融合心佛众生无差别理念，诵三遍等同闻戒，七遍可清净破戒罪垢。授戒仪式称“三昧耶戒仪”，含羯磨、涂香等作法，由传法之师灌顶授戒[1][3]。戒法要求安住三平等理并发愿利益众生，能使六道众生戒行清净。

三昧耶戒渊源见于《瑜伽集要焰口施食仪》《金刚顶经》等经典，被视为三世诸佛证菩提的基础。

耶戒真言
1.以戒为基，行者当自净其意，寂然安住，即诵三昧耶戒真言(三遍)。
2.此陀罗尼令诵三遍即同闻戒，及余密法亦能具足，一切菩萨清净律仪诸大功德不可具说。《禅要》
3.若族姓子住是戒者，当以身、语、意合而为一。《神变经》
4.此咒能使六道众生得戒清净，具足律仪的来接受我们的供养。
5.诵此咒一遍，入道场与一切所修心法相应，所修一切善法皆悉满足，三聚净戒俱时圆满。
6.诵此咒者，结印中想有白色錽字，放大光明普照所请一切有情。彼诸有情蒙佛光普照，及三世诸佛戒波罗蜜一时圆满。身同普贤菩萨坐大月轮，一切诸佛忆昔本誓，观察护念行者。
7.诵此咒三遍已。一切鬼、神皆得堪闻甚深秘，尽得具足三昧耶戒获无量福。
8.假设有人曾受佛戒，恶心破毁不再清净者，诵此咒七遍，破戒罪垢悉得清净，一切戒品还得如当初未破戒前一样清净。
9.修一切坛法虽未经上师传受，诵咒七遍，即许行作，不成盗法。破一切无师承自修密念佛咒之过。
10.在家居士多染恶缘，每有破戒心常懊恼不已，常有悔箭入心，怯向佛道，不知如何。今仗此咒，刹那戒行清净，安心办道，所作佛事，必能广利，大善哉！
11.如《金刚顶经》说：「若诵此咒一遍，如入坛轮证三摩提，一切善法皆悉满足，三聚净戒俱时圆满，身同普贤坐大月轮，一切诸佛忆昔本誓观察护念。设有人曾受佛戒，恶心破毁不复清净者，若诵此咒一七遍已，破戒罪垢悉得清净，一切戒品还得如故。一切坛法未经师受，诵咒七遍即许行作不成盗法。

【三昧耶戒】 又作三摩耶戒、秘密三昧耶戒、佛性三昧耶戒、秘密戒、三世无障碍智戒、无为戒。
略称三戒，即住于三三平等之理，以本有之净菩提心为戒体，法界无量万德为行相之秘密真言戒。此戒能成就如来清净之智，三世诸佛由此证得菩提。故又称三世无障碍智戒。其戒相为不应舍正法、不舍离菩提心、不吝悭一切法、莫不利众生行等四重禁。此戒系密教修行之指针，真言行者必须受持，入坛行灌顶之前先受此戒，方得入坛。

三昧耶戒

（术语）授传法灌顶以前所授之作法也。三昧耶有不违越之义，故于通戒，初上座，次惊觉铃作法，归命，运心忏悔，归依，发心遮难，请师，羯磨及杨枝打，涂香，花鬘，烧香灯明，齿木，金刚线，金刚水是也。

诸仪轨诀影一曰：‘密教修行，先三摩耶戒，初门也。今修四度加行终，传法灌顶之时，初受三摩耶戒者，末世也。何则？所谓三摩耶戒者，以三种之菩提心为戒也。住于根本三摩地之心，而非三平等则之心，则行法不成就故也。