卿大夫章第四

“非先王之法服不敢服；非先王之法言不敢道；非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行；口无择言，身无择行。言满天下无口过，行满天下无怨恶。三者备矣，然后能守其宗庙。盖卿、大夫之孝也。《诗》云：‘夙夜匪懈，以事一人。‘”

译文：“不符合先代圣王礼法所规定的服装就不敢穿,不符合先代圣王礼法的言语就不敢说,不符合先代圣王道德规范的行为就不敢做。因此不合礼法的话就不去说,不合道德的事就不去做;口中没有道德败坏的言论，自身没有道德败坏的行为;这样就能够做到言谈传遍天下而从无语言过失,在天下到处做事而从不会招致人们的怨恨与厌恶。如果能够完美地做到服饰符合法度、言语没有过失、行为没有错误这三条原则，然后就能够长久地保护好自己的家族与封地。这就是卿、大夫的行孝内容。《诗经·大雅·杰民》说:“从早到晚不敢有丝毫懈息,全心全意地事奉周天子。”

士章第五

“资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，而敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君则忠，以敬事长则顺。忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀。盖士之孝也。《诗》云：“夙兴夜寐，无忝尔所生。”

译文：“要按照侍奉自己父亲的态度去侍奉自己的母亲，对于父亲与母亲的爱心是相同的;要按照侍奉父亲的态度去侍奉君主，对于父亲与君主的尊敬是相同的。母亲对儿女主要是取其亲爱之情,而君主对臣下主要是取其尊敬之情,父亲对儿女的要求则兼有亲爱之情和尊敬之情。因此以孝顺之心去侍奉君主时就能够忠于君主，以尊敬之心去侍奉上级时就能够服从上级。只要能够坚守住忠诚与顺从这两种态度,并用这两种态度去侍奉君主和上级，就能够保住自己的体禄和职位，就能够维持对祖先的祭祀。这就是士人的行孝内容。《诗经·小雅·小宛》说:要早起晚睡地努力工作,不要有辱于生养你的父母!”

庶人章第六

用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母。此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。

译文：“遵循大自然的变化规律,分辨土地的不同情况以谋取财利,行为谨慎而节约财用，以此来供养自己父母,这就是普通百姓的行孝内容。因此从天子到百姓，只要能够始终遵行孝道，就不用担心自己做不到行农。